佛学中什么叫色界,什么叫无色界,什么叫欲界。
若再加上三清所居之三天，共计「三十六天」。在上面呢？还有二十八天众。什麽叫二十八天呢？就是三界天里面，包括了欲界天、色界天、无塞界天，这三个天范围加起来，上下排列一共有二十八个层次是二十八天。
色界---指的是有物质身体的众生，从概念上包括了欲界众生，但是如果特指色界就是欲界之上的众生，其没有淫欲，纯粹在清净光明之中，在禅定之中，包括四禅天。
这是佛教六道中关于天道的分类。佛教的天分为欲界天、色界天和无色界天。其中包括：欲界六重天：四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、乐变化天、他化自在天；越往上淫欲就越微薄。
三有是三界的别名。三界即欲界、色界、无色界。界，义为类别。三界又可总分为有情界（有情识的生物）和器世界（处所）两类，而以有情界为主体。
欲界、色界之有情有色身者。欲界有三欲、谓色、食、睡也。欲界含有六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天），余为人、修罗、畜生、饿鬼是也。色界谓内外皆殊妙精好，而在四禅十八天中。
藏传佛教的五欲供是指什么
1、供水的功德利益 供养在佛前的供品，其中最重要的是供水。佛前供一杯水，那水代表“心”——心要像水一样干净、像水一样平等。
2、藏传佛教提倡显、密共修，先显后密，密宗在传承、经典、修习次第、仪轨、制度等方面有独特的特点。
3、它们可以放置在家中某个特定的方位，以带来吉祥和平衡的能量。蜡染幡旗在藏传佛教信仰和文化中具有深厚的意义，被视为祈福和庇佑的象征。无论在什么场合使用，它们都传达着吉祥和美好的祝愿。
4、在藏传佛教中，供灯是求光明，供水是求智慧。灯和水象征光明与智慧，信佛者的虔诚能够从中获得好的未来。不过，对于供水供灯是有礼仪的，要注意才能保证自己在这其中获得利益。接下来，就和我一起到佛教礼仪中看看吧。
5、法空恩师讲座修习“七支供”，供养七支。在汉传佛教中，“七支供”为大忏悔文，可以帮助我们以最快的速度忏除业障。在藏传佛教当中，“七支供”也是积资净障的重要方式，为修习一切法门的前行。这要知道。
哀哉众生常为五欲所恼
1、佛陀不支持的是追求五欲的快乐，也就是指染着色、声、香、味、触等五境所起之五种情欲。“哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。
2、其为人也寡欲，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”佛经中说：“哀哉众生，常为五欲所恼，而犹求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬骨。五欲增争，如鸟竞肉。
3、佛一代时教所说的大乘经典，特别是般若系经典都是要让我们厌离五欲，因为众生常常一生就是为财、色、名、食、睡这五欲去奋斗，被这五欲所困厄，从而在娑婆世界轮回不休。
什么叫五欲六尘?
五触欲谓男女身份柔软细滑。寒时体温。热时体凉。及衣服等种种好触。能令众生乐着无厌。是名触欲。
五欲六尘指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望，六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界。
五欲六尘指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲，又名五妙欲、五妙色，即财、色、名、食、睡；系指染著色、声、香、味、触五境所引起的五种情欲，是人在世上都会有的五种欲望。
想知道五欲是什么?
意思为：1．色、声、香、味、触。色是指美丽的色相；声是指宛转的声音；香是指芬芳的香气；味是指可口的味觉；触是指适意的触乐。以上五者因能使人生起贪欲之心，故名五欲。
房中家认为，应根据这些不同征象的表现，采取相应的“戏道”，即这五欲之征都具备齐全，才开始正式的交合动作。马王堆医书《合阴阳》：“凡将合阴阳之方……虽欲勿为，作相眴相抱，以姿戏道。
后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。
