佛性有见闻觉知?
1、充塞宇宙。见闻觉知之性，乃一念无明之所由起，分两方面，一面是净缘，一面是染缘，净缘乃见闻觉知心中起一清清净净思想，无烦恼、无是非觉 悟的思想，染缘乃见闻觉知心中起善恶是非种种思想。
2、佛菩萨用真诚心、大慈悲心，连无情众生也感动了！建议观看“水知道的答案”，这是日本的科学家江本胜博士作的实验，证明水也有见闻觉知。
3、能知能见是众生的本性，也就是佛性。所知所见是佛性显现的相。其实性相是一如的！因为没有佛性就不能说话、做事、见闻觉知，佛性是无形无相、不生不灭的本有觉性，需要通过说话、做事、见闻觉知体现。
4、佛性是本源，见闻觉知是本源的功能，不用区别。
佛教觉知是什么意思
从名相的解释上来看，禅的范围要比觉知广很多。觉知的一般用法，是强调专注。下面是一些佛教辞典中对觉知和禅的解释，希望对您有所帮助。南无文殊菩萨。感受而知道（如「看到」、「听到」等）；觉察而知道；体会。
觉知的意思就是通过默念动和停，而知道自己身体的动及停，这是一种身心同时发生的体验。一次觉知必须同时包括身心的一次动和停，二者缺一不可，身心分离的人是无法体会到的。
“观”，有“贯穿”、“穿灭”、“通达”的意思。“止观”连起来讲，意思就是：停息（停止、止息）我们身体能感受到的一切外境与意识、妄念，而专注于某一个特定对象，并生起正智慧来看待这一特定对象。
就是说你要知道你内心在想什么，你时刻都要知道，当你知道你内心时刻在想什么的时候，你自然而然的就不会想太多，你只是一个旁观者在观察自己的内心就是这样子而已。这就是佛教中的知察，觉察觉知的意思。
佛性的世间法:觉知,解决,放下。
一来，教授不好请；再者，每个教授知见不同，所以留给下一代的，究系甘露抑或毒药，尚待商榷，乍看似样样精通，要实际运用时，却发觉是样样稀松。这是因为没有悟道，若悟道的话则万法尽通。
但是如果是信根不具足的俗人，多半要以神通来帮助其增长信心，然而佛菩萨在世间度化多半不以神通来度，因为鬼神、天魔外道也会神通，若以神通来度，恐怕俗人不能分辨真伪。
华严叫「一真法界」，我们净土宗经典里面叫「一心不乱」；一心不乱就是一真法界，一真法界就是自己的真心本性。
佛教常说“心生则种种法生”、 “应观法界性，一切唯心造”、 “心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造...佛与佛教 佛，既是佛陀，源于梵语的音译。
这是佛教精神的「绝对论」，也是与世间法「相对论」所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
这个世界本是成住坏空、轮回着的。在世界未成以前世界乃空，而业识已有。所谓业识，乃一切众生共业之通称。在此业识内，佛性、无始无明、见闻觉知之性、六根、六尘等，均已共在。
关于南传内观问题,如何去觉知呢?
1、．如何能内观呢？ 大乘佛教的内观可以心经为修行方法，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，这是大乘的内观修法。但如何能至行深处？这须要戒与定学的修习，中定转慧，观照五蕴皆是缘生缘灭。
2、中国内观禅与目前社会上流行的内观有很大区别，它是在内观基础上发展起来的，增加了出离心、菩提心和空正见的内容，能将道次第融合在一座中修，又具清净传承，法门非常殊胜，效果神奇。不学不修不知其妙，当面错过遗憾终生。
3、内观禅修教导我们如何清晰地审视自己的觉知过程。我们学习以一种不偏不倚的态度，去观看思维与感受的生起。我们学习平静而清楚地看自己对于刺激有何反应。我们看着自己的反应，而不会陷入其中，思维的迷惑本质会慢慢消失。
4、生命的真实之美才会降临；当你能够不带幻想地觉知实相，并且承担所有痛苦与危险时，才会达到真正的解脱与安稳。这不是我们试图灌输给你的教条，它是一个看得见的事实，你能够而且应该亲自去验证。
5、但随后的开示中，师父就强调道：是随顺呼吸而不是控制呼吸，只是觉知而不作任何改变。
6、去掉心里暗示，转移注意力，分析害怕因子所给自己造成的心理代价。理性感知没有这种害怕因子自己所能得到的东西。理解害怕因素给自己的影响是微不足道的。
为什么要学佛?学佛是为了什么?
何谓「觉悟」？「觉悟」即是「觉悟宇宙人生真理实相」。何谓「佛法」？「佛法」即是教导人类「觉悟宇宙人生真理实相」的「方法」。所以，「佛法」的核心宗旨是教导人类透过「学习佛法」而「觉悟宇宙人生真理实相」。
培养思考问题的能力：学佛有很多观念和解释，可以锻炼人们的思考能力，以及掌握宽广的视角和思路。
你如果拉我上来，你想要什么我都给你。钱、美女、房子、车子、甚至我的一切的一切。
佛教中知察什么意思?
就是字面意思，知是认知，见是见到与见解。打个比方，我们认为世界真实存在，所见即真实，我们的知见就停留在感官直接的感受和判断。
察知的词语解释是：观察了解。拼音是：cházhī。注音是：ㄔㄚ_ㄓ。结构是：察(上下结构)知(左右结构)。察知的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈观察了解。
识察的词语解释是：识知察觉。注音是：ㄕ_ㄔㄚ_。拼音是：shíchá。结构是：识(左右结构)察(上下结构)。识察的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈识知察觉。
佛知见，狭义的说，就是究竟佛地的见解、见地，而广义来说，佛有相似佛、分证佛、究竟佛。
正知指符合佛教教义的认识，没有败坏戒律的作用，是一个佛教名词。与之相反的是不正知，意思是败坏了戒律。正行，是指规范人们的行为，确立行事的准则。也是北京土话，调皮，没正经的意思。行，读形。
