如何理解佛经中的“相”?
所以，像，相，就是一切现象，一切见闻觉知的境界。一切色声香味触法的分别。佛法认为，一切相，凡夫以为有，二乘以为空，菩萨自在用（说你有，你就有，没有也有；说你空，你就空，不空也空），诸佛不分别。
佛相中有三品：慈悲、庄严、圆满。无慈悲之相，则无亲和力，众生不愿接近则不得度；无庄严之相，则无慑服力，众生无畏惧感，则不能生恭敬心；无圆满之相，则与众生无异，显不出奇伟瑰丽，众生则难生向往心。
通常的意思，就是形象或者状态的意思，是相对于性质本体来说的。引申的意思，在问题中提到的“着相”，这个应该就是引申出来的意思，就是表面现象，执着于表面现象。
应该是：无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
佛教所指的“如”是什么意思
佛经中的“如是”是印可、许可之辞，意为如此， 原来如此，出自《佛光大辞典》。关于“如是”，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。
佛教中所指的“如”的意思，要根据它所在不同的语句内来看，各有不同的意思；例如，一般在佛经开头，所说的“如是我闻”，遵循佛陀的遗教，在佛经的开头第一句，都是“如是我闻”。
如是：本来如此的意思。－－选自《佛学常见词汇》佛教所指的“如”是什么意思 如果只是一个字“如”那么多半是指真如 所谓“如之一字，众妙之门”又云：无非一个如字。这里的如，都是指真如而言。
如是不变易的意思。诸法的法性，极难用语言文字来形容，故借如字来作代表。法性即实相，实相即如，因其不不异、不变、不动，万法的真面目，都同一相，故名为如。佛如也，就是说佛教的道理，就是一个“如”字。
如是引证解释 如此这么；像这样。果如是，是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》像这样。《礼记·哀公问》：“君子言不过辞，动不过则，百姓不命而敬恭，如是则能敬其身。”佛教语。
音译“多陀阿伽陀”、“答塔葛达”、“怛佗仪多”等。“佛”的十号之一。“如”亦名“如实”，即真知，指佛所说的“绝对真理”；循此真如达到佛的觉悟，故名。
佛家的如是是什么意思?
1、虚无，本来的意思，和现在的如字几乎完全不同的意义，没有联系。
2、真如就众生本具的如来清净本性，修真如就是修真如本性，修清净心，就是大家熟知的修佛。烧香 是什么意思，佛学如何解释？谓于诸佛、菩萨、祖师像前燃烧各种香。又称拈香、捻香、焚香、炷香。
3、如是意思是如此、这样，事物的本来面目。实事求是一词，就是说要如是（如实、客观）的做事。关于如是，佛家认为是用来表述真如佛性（真如实相）的用语。《佛光大辞典》：如是为表示诸法实相之语。
如相,只有佛家能证得如相吗?
“一切众生，皆具如来智慧德相，只因妄想执着，而不征得”此句出自《华严经》，通俗地讲就是 人人本是佛，但因妄想分别而迷了，使智慧德能无法显现。
耳朵长， 慈眉善目， 面容和蔼， 手和脚都很圆润， 个子高， 声音响亮而不刺耳。
证就是体证，也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到，得到修行的结果。
