佛经里的体,相,用指什么?
1、从大乘角度看，体大即一切法平等的体性，相大即诸佛如来所显现的功德，用大即世间所生一切法。
2、戒的相就是佛经上讲的那些戒条。戒的用就是把戒条表现在生活中。
3、四大是指地大水大火大风大。体大，相大，用大不是说的四大，而是说的“大乘”的法义。第体大，就是说一切万法平等具有真如本性，在圣不增，在凡不减，无差别的缘故。
体相用什么意思
1、所谓‘体’是指本体，‘相’是指现象，‘用’是指作用。譬如，以金作各种盛物的器具，金是其本体，器具是其现象，盛物是其作用。一般人大都只见到法之‘相’，而不明白法之‘体’，亦不了解法之‘用’。
2、体相的词语解释是：形体相貌。注音是：ㄊ一ˇㄒ一ㄤ。拼音是：tǐxiāng。结构是：体(左右结构)相(左右结构)。体相的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：引证解释【点此查看计划详细内容】⒈形体相貌。
3、体相用：代表真理、现象和作用，描述了事物的本质、外表和功能。综上所述，这些词汇代表了佛教修行的不同方面，涵盖了道德品行、内心平静、智慧、信仰和愿望、学习思考修习以及认识事物的本质、外表和功能等方面。
4、说明佛教教义之用语。乃自法之本体（体）、其所显现之现象与特质（相），及其作用（用）等三面考察时所用者。即起信论中所言之体大、相大、用大等三大。
5、是心真如相，即示摩诃衍体故；是心生灭因缘相，能示摩诃衍自体相用故。所言义者，则有三种。云何为三？一者、体大，谓一切法真如平等不增减故。二者、相大，谓如来藏具足无量性功德故。
6、报是相，外貌、外形、一体所现，报身是光明身。化是用，妙用无穷，随类化身，化身佛如释迦牟尼佛，阿弥陀佛。任何事物都可以通过体相用，因缘果，事理八个方面来观察，这样就能客观全面了解宇宙人生的真相了。
请问佛教名词法报化、体相用是何意,请用简单明了的话解释
1、法身就是可以理解为纯法性的佛体，就像真理一样，是不可见的，一切具足而又无相。报身佛是具足三十二相的庄严法相，为佛在极乐净土之身，诸佛菩萨和得道之士可见的。
2、相，就是身体各种器官认知这个世界的形象，如眼睛看到的种种物体颜色大小明暗等等形象，耳朵听到的声音柔和，刺耳，美妙，缓慢，快速等等相。鼻子舌头身体以及大脑所显现出来的种种形象，因为有这些形象，所以才有了认知分别。
3、法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。
4、法性的是无常无我的，但是无常无我不代表全部的法性的本质。法性的体、相、用简单来说就是：显一体、起二用、示三遍。如果想详细了解，请去看《修华严奥旨妄尽还源观》的讲解内容。展开来就是一部大方广佛华严经。
5、佛教允许食用的三净肉即三种清净的肉，具体如下：第眼不见杀，即没有亲眼为了给自己吃肉而杀死动物或看到杀死动物的惨相。第耳不闻杀，即没有亲耳听到动物被杀死的声音或从可信处听闻是为了自己而杀的。
佛教词语体相什么意思?如何解释?
一者、法，二者、义。所言法者，谓众生心，是心则摄一切世间法、出世间法。依於此心显示摩诃衍义。何以故？是心真如相，即示摩诃衍体故；是心生灭因缘相，能示摩诃衍自体相用故。所言义者，则有三种。
说明佛教教义之用语。乃自法之本体（体）、其所显现之现象与特质（相），及其作用（用）等三面考察时所用者。即起信论中所言之体大、相大、用大等三大。
般若的体相用是指当下的显现。体：法身，在法身层面，一切都是智慧显现。 相：报身，在报身层面，成就的是智慧的体现。 用：化身，在化身层面，一切见、修、行、果是智慧的展现。 智慧无所不在，在用上要靠脚下行。
法是体，本体、本质、真如实相，实相无相，没有形相，所以叫法身。报是相，外貌、外形、一体所现，报身是光明身。化是用，妙用无穷，随类化身，化身佛如释迦牟尼佛，阿弥陀佛。
体相用：代表真理、现象和作用，描述了事物的本质、外表和功能。综上所述，这些词汇代表了佛教修行的不同方面，涵盖了道德品行、内心平静、智慧、信仰和愿望、学习思考修习以及认识事物的本质、外表和功能等方面。
