为什么和尚要化斋
现在和尚是不用化斋的,施主都会主动送上门,重福田,化斋的未必是真和尚,
为什么西天取经要化斋
《西游记》中观音赐唐僧袈裟、锡杖、钵盂有传法之意。其中钵盂就是用来托钵乞食的。这是僧人的行仪之一。锡杖也与乞食有关。
托钵又作乞食、分卫、团堕（食物落于钵中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意，亦即持钵游行街市，以化缘乞食，乃印度僧人为资养色身所作之行仪。
托钵意义
1.佛陀贵为王子，出家修道解脱，用托钵乞食得到食物等生命的必需品。这是世人值得景仰，出家人必须学习实践的。
2.佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施，也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。
3.佛陀教导出家人托钵行乞，少欲知足、专心修行。出家舍离世俗的家业、生产事业，经济的贩卖贸易，少事少烦扰，安心修行。透过最简单的托钵行乞获得食物、衣服、住所、药品等生活必需品，这是佛陀教导出家人修习少欲知足的最基础方法。
4.托钵是出家人每天应做的事，于四种资具的供养，懂得适量，不积蓄物品。避免为了积蓄所起的贪心，去除因为财产物品的积蓄所产生的骄慢。出家人也可以随缘接受人们送至寺院供养的物品，或接受信众邀请到家里接受供养，但这些都是一餐之量，知量知足。
5.托钵乞食去除骄慢。剃头出家，破身好相，舍弃一切装饰品，穿着袈裟，背着钵，天天托钵，以行乞养活自己。天天这样审视观照自己，还会增长骄慢吗！佛陀第一次回到自己的故乡弘法，很自然地托钵行乞，但他的父王反而觉得很丢脸，可见世俗人去除骄慢心有多难！为了解脱烦恼，自降身份来行乞，这是佛陀智慧的教导。
6.托钵可去除自己的贪心。托钵是次第乞食，平等接受布施。不为了食物而攀缘施主，不为了美好的食物而结好贵人。培养平等心，去除贪心。
7.托钵去除瞋心培养慈心。托钵见到施主欢喜布施的善业，出家人随喜他的善，心存感激，对他修习慈心，祝福施主安乐、没有痛苦，成就一切善。
8.托钵让施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。
9.托钵让在家人有机会接近三宝，进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘，或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对世间是一大功德。
锡杖
锡杖，为比丘行路时所应携带的道具，属比丘十八物。其形状分三部分，上部即杖头，由锡、铁等金属制成，呈塔婆形，附有大环，大环下亦系数个小环。中部为木制；下部或为錞、鐏、铁等金刚所造，或为牙、角造。摇动时，会发出锡锡声。《南海寄归内法传》卷四中说：“西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。安其錞管，长四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。其镮或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜、铁任情。”
关于锡杖的由来，在《毗奈耶杂事》中说是为了比丘托钵时，不惊吓到施主家所为：“苾刍乞食入人家，作声警觉，拳打门扇，家人怪问。佛言：‘应作锡杖。’苾刍不解，佛言：‘杖头安镮，圆如盏口，安小环子。’摇动作声而为警觉。……至不信家，久摇锡时，遂生疲倦，而彼家人竟无出问。佛言：‘不应多时摇动，可二三度摇，无人问时，即须行去。’”
“化斋”是什么意思？
“化斋”一般是指僧人行乞的行为。佛教要求信徒信奉“佛、法、僧”三宝。僧作为“三宝”之一，是要受到礼敬的。你如果信佛，有僧人来化斋时，应该以礼相待。你给他饭食或钱粮，不是在施舍，而是在尽一种义务。
僧人一般在行乞时也要维持自己的尊严，而普通的乞丐在行乞时可能会大大降低自己的尊严。
1、化斋的原始定义是因为佛陀要僧众消除恭高我慢，用行乞来寓意众生皆父母以及众生皆是供养和相关的寓意。
2、帮助僧众和弟子们放弃身外物，达到彻底解脱，不恋物质，所以才行乞。我们学佛的弟子斋僧是因为深受佛陀教诲明白礼敬佛法僧的真实含义，所以才恭敬僧人。
为什么佛教采用乞食制度
主要有三种原因：
1。乞食，也称“托钵”，“化斋”，“化缘”，是佛教的一种修行方式，能够降服心中的我慢、傲慢。
2.佛教出家人乞食，可以与施舍食物的人结下佛缘，也让施舍食物的人增加福报。佛经中记载，布施食物给出家人，将来后世将受益无穷。
3专心修行。不必为柴米油盐衣食住行分心。
所以，佛祖舍弃万贯家财，舍弃王位出家，托钵乞食，就是给天下出家人作榜样。以下是《金刚经》的一段经文，说的是佛祖托钵乞食的情况：
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。……
寺庙里很穷吗?和尚为什么要去化斋?拜托各位大神
化斋”一般指僧人行乞 佛教要求信徒信奉“佛、法、僧”三宝。僧作为“三宝”之一，是要受到礼敬的。你如果信佛，有僧人来化斋时，应该以礼相待。你给他饭食或钱粮，不是在施舍，而是在尽一种义务。 僧人一般在行乞时也要维持自己的尊严，而普通的乞丐在行乞时可能会大大降低自己的尊严。 当然，这些区别都不是绝对的。文明的人，应该对乞丐也有一定的尊重，不能用“嗟，来食！”那样的态度去对待他。
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为什么佛教里有化缘的习俗？
其实这可能是某些人的理解错误，化缘，很多人都误会为化斋，古代佛教徒，尤其是外出的行脚僧，行地哪里，便于哪里行乞，形似乞丐，故名化斋。因为出家人不私自收人钱财，这在佛教是明文规定的。所以他们也得吃饭，再者只要一些饭菜，故名化斋。而化缘的化，是指度化的含义。佛教佛陀的小乘教理把一切分成缘起缘灭两大类，针对于此，人修行的过程就分四步，识缘，结缘，随缘，化缘。化在此当度化讲。即是了缘，灭缘的意思，也是指此时是该出世间了。
