佛说紧张的原因?
1、其实当众说话谁都有种莫名的恐惧，这种心理主要来源于自己本身的不自信。因为当众说话本身就是要起到大众评价你和评价你说的话的作用的。
2、心理压力：念佛经可能会引起一些心理压力，例如对佛经内容的误解、对佛经的恐惧等。这些心理压力可能导致心慌和紧张。心理障碍：念佛经可能会引起一些心理障碍，例如对佛经的强迫症、对佛经的焦虑等。
3、一切疾患均有外缘有内缘，情志上的问题则多由心生妄想为本因，外境为缘。无论是鬼祟导致的惊惧、还是事件导致的惊惧，其实本质上都是心神不安、不能自制自主，并不是什么单独的某个因果事件引起的。
4、阿弥陀佛。可能是念得还不够熟练。建议你念阿弥陀佛。古大德常说：“念经不如念咒，念咒不如念佛。”经和咒太长了，念的时候容易有妄想夹杂。佛说过：“以至诚心念一声阿弥陀佛，灭八十亿劫生死大罪。
5、走进寺庙有害怕紧张的感受原因有很多：自身体质偏阴，身边时常被阴性物质干扰，进入道场中身上的阴气因为见到了威严神圣的能量而感到恐惧。
6、佛法中理解：恐惧的最深核心，是来源于内心的焦虑和紧张，也就是一种紧缩感，其实——它是我执的动力。
恐惧怎么用佛法解释
1、如果只是偶尔的，也许是碰见让你恐怖的对境，而自己又非理作意，迷乱妄想导致。
2、悟得越多，恐惧和疼就越轻。千万不要造恶业，永离杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。不做这些，就是十善业。
3、所以经论中说：当知世间一切境界，皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法，如镜中像，无体可得，唯心虚妄：以心生则种种法生，心灭则种种法灭故。
4、佛法里面也有这样的运用，直接把恐惧变成修行的顺缘。但这是比较高的，如果做不到，也可以采取别的办法。
佛法中救怖是什么意思,请师兄指教
就是自己遇到了痛苦的事情，希求解决痛苦的发心。这种发心属于发心较小的发心，属于人天乘，还不是解脱道的发心。当然我们暂时有这种心也是可以的，但是不能当做永久的发心。
如果进入佛门是为了今生的消灾去病等，或者是因为害怕来世的恶趣痛苦，那么虽然已经皈依佛门，但法也只能称为救怖之法，人也不可能真正趋入正道。
人身有三种，第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。第二种，特别的人身：有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。
佛经上说的这句话的意思是：不得人身如何能学习，懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中国，又有多少人，能信佛法，并且听到讲法那。即使听到了，又有多少人可以信佛的教导，按佛说的去做到那。
于是，舍利弗很不高兴，深深的感受到了：大乘可怖可畏。于是，又改修小乘了。不懂佛法的人总是认为：我也是大乘，我对大乘不怖不畏。（因为他们不懂，什么是大乘）。而现实中，怖畏大乘的人，无边无际。
在明前所应修习之行是：戒圆满即六支圆满，也就是善受尸罗(戒)、安住别解脱律仪、轨则圆满、行境圆满、于诸小罪见大怖畏、受学学处。为得清净三摩地，应修正行圆满，即于一切威仪中安住正知。
佛学中,贪,嗔,痴是什么关系?为什么没提到恐惧呢?
1、贪，是对于喜好的过分偏执； 嗔，是对于讨厌的过分偏执； 痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。 戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
2、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
3、贪嗔痴，佛教中称为“三毒”，是毒害我们人生幸福和健康的罪魁祸首。以下是简单介绍：贪——指贪财、贪色、贪吃、贪睡、……等等心理和言行。如果这些贪心严重，一生必定没有幸福可言。
4、”嗔是佛教所说的基本懊恼之一，与贪和痴一同被称为“三毒”。痴又作无明。指心性迷暗，愚蠢无知。《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。
佛法中有阐述嫉妒心、恐惧心之类的吗?
1、嫉妒是一种比较复杂的心理，包括焦虑、恐惧、悲哀、猜疑、羞耻、自咎、消沉、憎恶、敌意、怨恨、报复等不愉快的心理状态。
2、凡夫普遍都有嫉妒心。我们有亲人、仇人，还有关系一般的人，嫉妒心主要是对关系一般的人和仇人产生的。若是仇人、关系一般的人得到一些的利益，具有一些功德和善根的时候，我们心里不欢喜，甚至还会去跟他争斗，这就是嫉妒心。
3、感觉自己嫉妒心好强呀！ 不管哪部佛经，都是教人勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴的。
4、念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。
5、佛门号称人生有三毒 三毒是指一切痛苦的根源---贪、嗔、痴。贪为饿鬼之源，嗔为地狱之源，痴为畜生之源。又与“爱、恶”五种情形并称“五毒”是业障，或与“慢、疑”两种并称为“五毒心”，是心障。
佛学问题,恐惧属于贪嗔痴中的哪一种?
贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应。戒定慧是对治贪嗔痴的方法。
五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。
贪——贪心、爱慕、执着 嗔——冲动、脾气暴躁、心理不平衡 痴——愚蠢、不用头脑、不明白事理 慢——骄傲、自以为时。疑——多疑、疑神疑鬼、对谁都不信任。贪：贪念一生，万物损。
