开悟证果是怎么回事
意思是把三世当皇帝的福报和七代状元的才能加在一起，此人才有可能开悟，是“有可能”，还不是一定开悟。
证是证明；果是成果、果位，意思就是取得的成就。
什么时期都有有真的修行人证果，证果意思是已经做到了那个果位该做的事情或者该有的一个状态，而开悟是开始能够理解佛所说的话，但是还没有到做。
开悟的人，当下就是法身大士，最低也是地上菩萨。虽然他没有证量，但是假以时日，就会慢慢的证到。由此可知，开悟的境界，比小乘四果的境界都要高的多。
关于证果?什么是证果?
证果，证者，到达也；果者，成就也。证果，意思就是，达到某一种阶位成就。佛教中有很多果位，好比如证得佛果、证得菩萨果、阿罗汉果 等等。
证果的解释(1).佛教语。谓佛教徒 经过 长期修行而悟入妙道。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“禅师后证果，居於 林虑山 。
证是证明；果是成果、果位，意思就是取得的成就。
证果，汉语词汇。注音：zhèng guǒ释义：证入果位，即以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位。
的区别,开悟和证果是什么关系
那种真正开悟的人当然就是证得须陀洹果的人，但是因为诸佛经对开悟的解释不同，自然对于是否证果有各自不同的理解。
什么时期都有有真的修行人证果，证果意思是已经做到了那个果位该做的事情或者该有的一个状态，而开悟是开始能够理解佛所说的话，但是还没有到做。
意思是把三世当皇帝的福报和七代状元的才能加在一起，此人才有可能开悟，是“有可能”，还不是一定开悟。
“知见”和“证量”是不同的。开悟，就是理上明心见性，是知见。证果位，是证量。有知见的人，不一定有证量。同样，有证量的人，不一定有知见。
证果的解释
证果的解释(1).佛教语。谓佛教徒 经过 长期修行而悟入妙道。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“禅师后证果，居於 林虑山 。
听众：您说的实证，是实证空性，还是达到一种层次就能看到自己的前世今生呢？雪漠：证悟空性是究竟的，是一种生命状态的彻底改变，在此之前你还会经历很多层次。
第一个，是说自己证果，就是妄谈自己的果证；第二个，就是「罗刹来到我所」，这是妄谈感应神通，这两个是很严重的过失。在《楞严经》讲到这两种过失，我们解释一下，为什么大妄语的严重性，它不轻于前面的杀盗婬。
末法时期真的没有人会证果吗?开悟和证果有什么区别呢?
因此，开悟和证果是相互关联、相互依存的关系，开悟是证果的基础和前提，证果则是开悟的体现和结果。在佛教的修行过程中，开悟和证果都是非常重要的，它们可以帮助人们摆脱烦恼和痛苦，实现内心的平静和自由。
都是一样的，都是指修行有成就，指修行得到佛的般若智慧。只是各个宗派表达不同。
绝对是大师缺失的时代；莫说大师为凤为麟，小师相比下也如龟毛兔角！绝大部份都是普通修行人，而剩下都只是戏子而已，扮出来的，所以才叫末法。
说明：开悟和证果并不能划等号，开悟了，但没有断除见惑，则还是凡夫，不能称为圣人。禅宗开悟者大多如此，还有很长的路要走。当然，利根上智之人可以做到随悟随证，但是如凤毛麟角。
佛教里的果位为什么是要“证”的,“证”是证明吗?
1、证就是体证，也就是通过修行而亲身体验到。得就是得到，得到修行的结果。
2、证果的意思：表示以正智契合真理，进入佛、菩萨、声闻、缘觉等之果位，其中果位是佛教用语，指的是修佛所达到的境界。在佛学中如三乘人断惑证理，分别到达极果。
3、佛教果位认定是自我修持成就的一种表现，是由修证断惑的程度，不由他悟，在于自心证悟。不由外人认定。小乘佛教共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。
4、佛教并不特意强调。见思惑三乘通具，因此又称为“通惑”，即凡是学佛者都要先行降伏该烦恼。后面还有尘沙惑和无明惑。解决了尘沙惑就是圣位的地上菩萨，从初地到等觉有十个菩萨果位。烦恼断尽则圆证佛果。
