佛教密宗所说的坛呈是什么?
坛城(dkyil-vkhor)有“中轮”、“轮圆”之意，系梵文mandala的意译。汉译时，尚有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。
城，就是曼荼罗。具足一切法性。以一性为主，余性为辅，组织圆满，无所欠缺，名曰轮坛。
曼陀罗是梵文的音译，意思是坛城，藏语称作吉廓。
般若,曼陀,伽罗什么意思
1、般若（读bōrě），梵语Prajna的音译。又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等 ，意为“终极智慧”、“辨识智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。
2、独孤曼陀是独孤信的二女儿，和独孤般若、独孤伽罗并非“一母同生”。庶出身份的她从小自卑，贪慕富贵，处处和两姐妹攀比。
3、独孤家一门三姐妹都是皇后，长女独孤般若是北周皇后，次女独孤曼陀是死后追封的皇后，而小女独孤伽罗则是隋朝的开国皇后。
藏传佛教中“坛城”一词是什么意思?
1、坛城，就是梵文的“曼陀罗“。起源于古代印度的密宗修法活动，在西藏寺院有见，型状似一个个圆墩，在密教的教义中认为，曼荼罗是表现宇宙真理(即法界的真实相)的一种图绘。
2、是藏传佛教中由普通修行者进入神秘密咒修习阶段的四大修炼内容之一。它是本尊神的秘居地模型、图形，而其真正的含义又是千变万化的。
3、坛城，即“曼陀罗”，是修习藏传佛教的重要供器，其内塑神像、法器，表现诸神的坛场、宫殿，比喻佛教世界的结构。
什么是佛教坛城
坛城作为一种宗教术语，指的是圣贤、功德的聚集之处。在现实生活中，坛城一般用供曼扎放入形式表现出来，供曼扎就是指积聚福德以及智慧的供奉之物。最圣贤的精神的聚集，最为神圣，包罗整个宇宙的万象。
曼陀罗是梵文的音译，意思是坛城，藏语称作吉廓。
也就是佛的家。坛城在汉语中叫做“中围”，在印度的梵语中被唤作曼陀罗。它起源于印度，后来传入中国，在印度的梵语中被叫做曼陀罗，是印度佛教净土的象征，也就是佛的“家”，坛城现在一般都是以画卷的形式面像世人的。
坛城，是一种宗教建筑，是密宗佛教用于修行的场所。坛城通常是由一系列的院落、神殿、佛塔和宿舍等建筑组成，象征着佛教中的世界观和人生观，也是修行者提高修行境界的场所。
坛城(dkyil-vkhor)有“中轮”、“轮圆”之意，系梵文mandala的意译。汉译时，尚有曼荼罗、曼陀罗、轮圆具足、聚集、坛、坛场等不同音译和意译。坛城源于印度佛教密宗，系密宗本尊及其眷属聚集的道场。
佛教法会前的净坛是什么意思
1、净坛使者是在佛教的地位是，负责管理天下佛教信徒的供奉，放到现在职位相当于后勤部部长。
2、净坛---就是保护祭坛，净化那些邪魔妖怪。
3、净坛使者的意思是吃光天下的供品。猪八戒护送唐僧西天取经，修成正果，佛祖禅封为“净坛使者”，并说：“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅。
4、“净坛”，是道教的信徒祷告之台，“净”有干净、清净、污染之意；“坛”，既指祭奠用的土石筑就的高台，又指僧道之人停止宗教活动的场所。“使者”一词，既有授命出使的人，泛指奉命办事的人。
佛教水月坛场什么意思
1、“空花佛事水月道场”是佛教中的一句经文，意思是：所建的道场和所作的佛事犹如水中之月和空中飘落的雪花，要降服的魔也如同镜中之物，成就之所得还是一场梦罢了。
2、“水月道场”：亦称水陆斋，是佛门遍施饮食以救度水陆鬼魂的法会。相传梁武帝为了作普度水陆众灵的大斋会，曾命保志集录经典，编成仪文，在金山寺创设水陆道场。
3、在佛教而为禅，在百木而为茶。禅心茶味，如人饮水，冷暖自知，同样不可说。古德言：水月道场，空花佛事。为方便故，我不惜拖泥带水，牵扯葛藤。佛法是因缘法。茶之为茶，也是一大事因缘。
4、指政坛，政治舞台。坛场的词语解释是：古代设坛举行祭祀_继位_盟会_拜将等大典的场所。法坛。佛家讲经说法之所。指政坛，政治舞台。结构是：坛(左右结构)场(左右结构)。注音是：ㄊㄢ_ㄔㄤˇ。拼音是：tánchǎng。
5、供奉密宗诸佛菩萨的道场或坛场；表现诸佛菩萨悟道的图像、图画；附于佛画上的咒语。曼荼罗，就意译来说，旧译为坛、道场，新译为聚集、轮圆具足(圆满的车轮)。
6、在佛教中，坛城是表达佛世界精华的地方，也就是说修行者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形象想象为曼陀罗的圣洁形象来萃取生命的精华。坛城的一切在本质上都是大乐与空行的智慧。
