27圣贤分别是哪27位圣人?
孔子座下七十二圣贤： 颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。
画圣：吴道子，唐代著名画家，年少成名，一生精通多种画风，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。医圣：张仲景，东汉末年著名医学家，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。其辨证原理，是中医的灵魂所在。
从古到今的圣人有三十四位。他们有些是因为自身品德非常好或者是为国家做出了巨大的贡献被后人称之为圣人，有的是因为在某些领域有着突出的贡献被叫做圣人。
文圣（至圣）——孔子。孔子被誉为“天纵之圣”，是当时最博学的人，被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。他的儒家思想对中国和世界有很深的影响。元圣——周公。
诸位.请教.佛菩萨和其它圣贤有何区别
1、佛是最圆满的圣人，称为”无上正等正觉“。佛经中，称为圣人的有：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、缘觉佛、菩萨、佛，等等。其中，佛是修行最圆满的圣人，高于其他圣人。
2、也是圣人--圣位菩萨。而 佛则是圆满菩萨道所有修证的内涵，以及完成等觉菩萨百劫修相好的广大福德，圆满智慧与福德的修证，方可名为佛。所以佛当然可以称为圣人，然而有圣人的资格者未必是佛，如前所述。
3、佛”下一阶梯是“罗汉”然后才是“菩萨”。不管这些神仙有什么区别，他们都只存在我们的意识之中，我们谁也没有见过他们。而他们的区别就是在于地位上，谁强谁弱，这其实也是一个阶梯的管理者与被管理者的关系。
圣贤是什么意思
1、圣贤的词语解释是：圣贤shèngxián。(1)圣人与贤人的合称；亦指品德高尚，有超凡才智的人。圣贤的词语解释是：圣贤shèngxián。(1)圣人与贤人的合称；亦指品德高尚，有超凡才智的人。拼音是：shèngxián。
2、圣贤，指品德高尚，有超凡才智的人。通常是指被认为实践了儒学生命价值观的贡献历史和社会的人物。“圣贤”的地位其实是由历代学者通过史书和官方祭祀制度确认的，而非个人的认同。在我国，贤者如字面意，为贤明有才德的人。
3、贤圣的解释 (1). 道德 才智极高。 《六韬·盈虚》 ：“君 不肖 则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。” 汉 刘向 《列女传·周室三母》 ：“盖 太姜 渊智 非常 ，虽 太王 之贤圣，亦与之谋。
4、意思是圣人和贤人，指道德高尚的人。出处 《左传·宣公二年》原文 人谁无过，过而能改，善莫大焉 释义 一般人不是圣人和贤人谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
圣贤之人什么意思
圣贤，是人的精神境界达到一定境界的人的称呼。
在此之下，又有小人、恶人、大恶人、恶魔等等。 圣人以及贤人，统称为圣贤人。圣贤人，他对宇宙人生的认知最圆满，自身的品德最高尚，待人最真诚，于世无求、与人无争，他们心地清净，乐于助人、不求回报。
圣贤的词语解释是：圣贤shèngxián。(1)圣人与贤人的合称；亦指品德高尚，有超凡才智的人。圣贤的词语解释是：圣贤shèngxián。(1)圣人与贤人的合称；亦指品德高尚，有超凡才智的人。拼音是：shèngxián。
古代圣人指知性完备、至善仁爱、立言立行之人，要立善超突，要德才全尽，这是佛家的思想，也是儒家思想的最高境界。
佛珠为什么是108颗,为什么每27颗一个截住
这就是为了计数方便才加的，有些时候持佛号或者真言的时候一串珠子没有念完，时间又有限，就可以计数到节珠的地方，下一次从节珠的地方继续开始念诵。但隔珠不是必须加的，根据自己的需要就好。
佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以记数和束心的工具；同时也是佛教弟子修行时必备的一种信物。
为什么是１０８颗呢？因为１０８是我们中国人心目中一个吉祥、美好、圆满的数字。所以，我们中国还有１０８将啊这些。就佛教里面的这个佛珠而言，真正说来，它只有两个用途，这一点，大家要明白。
我们常见的念珠都是108颗的，表示佛说人生有的108种烦恼，也代表108尊佛的功德。这些都是佛教的概念。所以像这样的念珠又叫佛珠，通常是用香木车成小圆珠，然后串成手串。
一般是每27颗珠子放一个隔珠进行分隔，这颗珠子就叫隔珠，主要是为了美化佛珠用的。这样佛珠更有庄严感。36颗一隔也可以。
佛珠中108颗的含义是指断除一百零八种烦恼，并不是每一颗都有含义。一百零八颗是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。
佛教27圣贤什么意思
1、表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
2、粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
3、孔子座下七十二圣贤： 颜回 鲁国人，字子渊，小孔子三十岁，最为孔子钟爱，并一再褒奖之：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”“回也好学，不迁怒，不贰过”。
