佛法中说的“名相边”,是什么意思
名相边应作名相边见。此语意为对名相的错误理解，提醒我们莫执着于此！名：耳可闻者 相：眼可见者 边见：执著于断、常二见即为边见。
意思为：1．耳可以听到的，叫做名，眼可以看到的，叫做相。一切事物都有名相，但一切的名相都虚妄不实。楞伽经说：「愚痴凡夫，随名相流。」2．佛教的名词术语，叫做名相。
“明相”是佛教用语，指佛像的庄严相貌。佛教认为，佛像的三十二种相貌中，眼睛最能传神，可以表现出佛像的智慧和慈悲。因此，佛教中有“明眼”的说法，指能够辨别佛像的优劣，并能够欣赏佛像的美感。
名叫概念，相是印象，相状。从义理上学，则不执著。
一切法者，皆是名相，无论何名、何相，皆有一界。故称有边。佛法无边，皆以佛心，佛心者，本来无一物。
名相：教义名词。亦称“名言”、“法相”。诠释事物各自的名称、相状等概念。佛教认为“名相”是一种出于方便的假立施设、而凡夫却分别名相，妄生执著。驮经者：指永平求法的“白马驮经”。
佛教四边是什么意思
四边：为外道十六宗之一。即依止世间之诸种静虑，而计执世间有边、世间无边、世间亦有边亦无边、世间非有边非无边等见解之宗派。八戏：众生一切之执著有八种，又称八计、八谬、八事。是违背正理之虚妄见解。
四边为，有边，无边，非有非无边，既有既无边 八戏为，异，生、灭，常、断，来、去 以上总结就是人的二元思维。佛陀说，这些是人的分别妄念。破掉这些，就可以达到空性。
无二俱，是指佛教中的无二法尔，即没有分别、没有二分的意思。在佛教中，无二俱是一种很高的修行境界，指的是修行者已经达到了没有分别、没有二分的境界。
佛教中说的常边、断边、诸边是什么意思?
常，就是永远存在。断，就是断灭，毁坏了死亡了以后就不再轮回。边，就是道路的路边。世界上有这两种认识的人太多了，很多人认为世界与生命是常，这是不对的，这就是落在常这一边了，常边。
佛法奉行不二法则，答就是问，问就是因此在佛法里答在问边的意思就是，答和问是一体的，不可区分。
有边指像凡夫那样住于三有 三有指轮回 寂边指 像声闻缘觉那样住于涅槃 我们作为修行人，所有目标中最殊胜的是什么？就是获得不住轮回涅槃二边的佛果 作为大乘修行者，我们不能堕入两边。
常边就是一切都是实相， 断边就是一切都是空无，就是虚假全部是错误。我们说的空门指的就是佛教。佛教认为在这个世界上一切都是空的，闯入空门指的是避开世界，进入佛教。
修分位是行，得果是果。“中”是离一切边的真实性，“边”是常断诸边。众生愚痴不能无误了知境行果的真实性而落于边见之中，菩萨慈悲辨析何者是中，何者是边，从而使众生起真实解、发真实行、入真实位、得真实果。
只从词上看，很难理解这三对词汇的意思。打个比喻好理解。比如我们常说的太极，由阴阳鱼所组成。所谓的两边、断常、空在，就如一阴一阳，如果观察事物的观点只着眼于一边，就错了。这就叫落两边、住断常、着空有了。
大乘佛法不随两边,两边是什么意思?
两边指的是：“空”和“有”。凡夫着“有”。声闻缘觉二乘着“空”。大乘两边不堕：空即是有，有即是空，空有不二。也就是《心经》所讲的“色即是空，空即是色”。
佛法无边的意思，佛法：修行方法、法门、道路。无边：形容极多。修道成佛的法门、途径很多，难以计量。指佛所说之教法，修行方法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓修行应有广大心、无边心。
大乘就是佛菩萨所修之法，所证之果；小乘就是声闻缘觉所修之法，所证之果；30所以又名为二乘。这二乘皆是小乘。
二乘之一，乃大乘、菩萨乘之对称。意译为狭小之车乘，指运载狭劣之根机以达小果之教法；即于所修之教、理、行、果，与能修之根机均为小劣之法门。
佛教里亦有亦无边怎样解译
1、无外乎两种，一种是现代的宇宙爆炸论，一种是神创造世界论。这两种基本是对立的。关于佛教说世界的起源而言，很多人确知之甚少。即使是信佛学佛之人也不一定搞的清楚。概念很模糊。
2、⑷非肯定非否定。肯定就是辩证法上的正命题；否定就是反命题；亦肯定亦否定就是前二者的折衷，非肯定非否定即是正反命题都不承认。满意请采纳。
3、就是东南西北，或者上下左右了，意思就是四面八方，还望采纳，助人为乐不容易，谢谢。
4、如果两人的缘分确实已尽，你就是给人家磕头也没用。从古至今几十年的夫妻都是如此，更何况是个男友呢？无论男人还是女人，做人最起码要有骨气，以免将来让人瞧不起！其实这个世界离开谁，地球也照样转。
