佛教的进来,请问:大善之人为什么死的早 ,是不是福报太大,就去了别的地方了
三世因果很复杂，不过大善之人死的早必定是消业了。是重罪轻报的一种表现有很多这种例子。就是行善的人因为行善的功德消掉了过去世的罪业投生善处。比如曾经有一个人每天发愿捡石子要给村里的人修桥。村里的人受他的感染就跟他一起修桥，有一天他砸石头的时候蹦下了眼睛，但是依旧每天摸索着捡石头帮助村里的人修桥，有一天就被雷劈死了，村里的人替他鸣不平说苍天不公。就引来了一个包拯来帮着看。包拯用阴阳枕上天问了一下，这个人前世做的业很大，这一生应该一世孤苦，第二世一生瞎眼。第三世应该被雷劈死。但是这个人一生修善积德所以三世的罪一世就还完了立刻投胎做太子去了。但是凡人看不到因果就会觉得好人没好报。其实很多时候不是这样的 只是凡人愚痴不明因果。还有这类大善人虽然福报很大 ，很多都去天上享天福去了，但是天上的天人也是有寿命的，虽然这个寿命对人来说很长，但是等寿命到了还是要进到六道里来所以不究竟。想出六道永远的享受安宁还是要靠修佛，修佛还要内心想要出离轮回，如果修功德只想现世得福报或者想升天做天人也是出不了六道的，因为他自己不想出离 谁也没办法拉他。就跟极乐一样，甚至有的修行人阿弥陀佛现前接引，但是心中对这个世界有牵挂，不想走。佛也不能强拉人去极乐世界。所以首先是要这个人想去，而且肯念佛修行够才能去上
佛教说古代人福报大为什么寿命那么短
佛陀时代的人比现在的人长寿是对的（排除战争和自然灾害），但是这与道德水平的高低无关，末法时代结束之后增劫人寿又恢复到百岁的时候，难道也是道德水平高？人的寿命长短与过去世造业有关，不杀生、不偷盗、不邪淫的人容易长寿（古代人的杀业造的不一定比现在人轻，现在的人主要的问题是难戒邪淫和妄语），然后在过去生中无畏布施、医药布施、放生等善行多的人容易长寿。衡量一个人的道德层次不能只看守戒的程度，末法之后的人就算长寿，由于过去世罪业深重，与佛法无缘，他们的智慧普遍也远不如能听信佛法的人，几乎没有出离娑婆世界的机缘。
行善得福，行恶得祸，但为什么行善修行之人短命
首先，不是每一个修行人都短命的。
凡夫总把是否顺心如意，能活多久，财产多寡这些来当做衡量善报的标准，这样的认知是很片面和局限的。因为凡夫看不到六道，看不到宿命，如果我告诉你，那些短命的修行人下一世升到天道当神仙去了，你会不会觉得他们早点结束人世间的生命也挺好的？
《金刚经》有云：“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”
在行善之人身上发生的不好的事情，是为重业轻报，是好事。只不过我们太执着于这一辈子了，只想看到“现世报”。
为什么学佛念佛人会短命
一入佛法深似海，小伙慢慢游。短命那是不会的。念佛口念耳听，口念心听，心念心听，我所知道的三个境界，但都不离一心不乱，杂念不现。南摩是礼敬归依的意思。比如南摩地藏菩萨，礼敬归依心的含藏的觉利有情;南摩阿弥陀佛，礼敬，归顺，依止，阿弥陀佛的诸善奉行等等。
古代能古到什么时候，现世人寿100一下，有些狗子也就活十多年，对于人活100岁是无法理解的。
