大家都说佛陀是“慈悲”的，可是为什么佛陀不永住世间为我们说法，或不断地投生到我们的世界来渡我们成佛
谈谈自己的看法，供大家交流：
1、佛三不能：[出景德传灯录] 一不能免定业不能免定业者。谓佛能空一切相。断一切众生之恶。而不能自免定业也。(定业者。决定之业。即木枪马麦等报是也。)二不能度无缘不能度无缘者。谓佛能化导一切众生。而不能度无缘之人也。三不能尽生界不能尽生界者。谓佛能度世间一切众生。而不能令众生界尽也。
2、慈与悲。愿给一切众生安乐叫做慈；愿拔一切众生痛苦叫做悲。
3、佛不长久住世：
a.使众生生稀有想：《大般涅盘经》云：“尔时不可说不可说无数亿恒河沙诸大菩萨比丘比丘尼。一切世间天人阿修罗等。同声唱言。苦哉苦哉。如何正觉一旦舍离。无主无归无依无趣。追思恋慕悲感号泣。互相执手捶胸闷绝迷失诸方。哀恸三千大千世界。尔时世尊。出八种声普告大众。莫大号哭犹如婴儿。各相裁抑勿自乱心。汝等于此行苦生死大海。勤修净心莫失念慧。疾求正智速出诸有。三界受身苦轮无际。无明郎主恩爱魔王。役使身心策为僮仆。遍缘境界造生死业。贪恚狂痴念念伤害。无量劫来常受苦恼。何有智者不反斯原。汝等当知。我旷劫来已入大寂。无阴界入永断诸有。金刚宝藏常乐我净。我今于此显难思议现方便力。入大涅盘示同世法。欲令众生知身如电生恋慕心。生死瀑河漂流速疾。诸行轮转法应如是。如来涅盘甚深甚深不可思议。乃是诸佛菩萨境界。非诸声闻缘觉所知”
b.为使众生行正法：《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”
c.为使众生见于第一义：《大般涅盘经》云：“迦叶菩萨复白佛言。世尊。如来寿命若如是者。应住一劫若减一劫。常宣妙法 。如霔大雨。 迦叶。汝今不应于如来所生灭尽想。迦叶。若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。乃至外道五通神仙得自在者。若住一劫若减一劫。经行空中坐卧自在。左胁出火右胁出水。身出烟炎犹如火聚。若欲住寿能得如意。于寿命中修短自任。如是五通尚得如是随意神力。岂况如来于一切法得自在力。而当不能住寿半劫若一劫若百劫若百千劫若无量劫。以是义故。当知如来是常住法不变易法。如来此身是变化身非杂食身。为度众生示同毒树。是故现舍入于涅盘。迦叶。当知佛是常法不变易法。汝等于是第一义中应勤精进一心修习。既修习已广为人说”
d.佛涅盘后有佛舍利常住在世，见舍利即见佛身。另佛的法身常住在世；
e.说食不饱，佛涅盘后当以戒为师。如佛在世，不依照师教修行亦无益于己。
f.即使佛陀在世，其所居住的王舍城中也有许多人不知道佛的存在，无缘人故。
4、佛不仅是大慈大悲、还具大智大慧、大喜大舍、大雄大力。正因为这些，他能洞彻三世，于此五浊恶世成佛、讲法、示涅盘。
师兄如有兴趣可以读下《大般涅盘经》，里面有佛对弟子做的最后答疑，涉及各方面的问题。
注：佛经并非文言文，而是古时的白话文。
最后感谢 lpylzfg 师兄提出这个问题，能够让大家在此交流。
南无阿弥陀佛
佛菩萨不显身世界的原因是什么？
不是不能，而是没必要。他们为什么要显露身份?对利益众生有什么好处?
众生喜欢神通，喜欢偶像，所以，假冒佛菩萨，他们最欢喜了，想着是佛菩萨再来，可以得到加持啊，或是其他什么的，总是有一种追逐神奇，名利的心态。佛菩萨为什么要使众生的愚昧执着更重呢?没必要。
而且，佛菩萨也是由薄地凡夫发心修行开始的，任何一个人，愿意 学习，将来都可以成菩萨，成佛。为什么要一味地追求偶像。因此，佛菩萨再来，也仍然是示现一个凡夫的身份，让你看到，修行是如何一步一步走过来。他们在前面引领，我们在后面跟随，这样对我们的成就，才真正有意义。不是说，他是再来人，什么都会，什么都可以，我们是凡夫，是比不上人家，这样就反而怠堕了。这种心态，显然是修行上的大障碍。
所以，当让众生知道自己是再来人，对众生的成就毫无利益，反而有害的时候，他们干嘛要让我们知道，他们是再来人。真正的菩萨，是不会告诉众生，自己是某某菩萨再来。倒是伪菩萨，就喜欢告诉别人，自己是啥啥啥，以抬高自己。就像一个国王，没必要说明自己多威风，但一个骗子，就会假装得非常像。
而且众生没有智慧，一旦有人是佛菩萨再来，他们就会一直追求再来人，这样等于给骗子制造机会。所以，不要说什么再来人，当一个人，认真修持佛法，真正替众生着想，跟着他修学可以进步，那就可以将他视为佛菩萨一样地尊重，爱护，跟着修学。这才是有智慧的选择。
为什么释迦摩尼佛住世不长？为什么不能达到100年200年？
对这个问题也是所有人想问的，为什么修炼成就了不能长久住世，经典有记载的，妙幢菩萨有疑惑，为什么释迦摩尼的寿命只有八十岁，四佛答复他，不要疑惑，释迦摩尼的寿命，若有人
住世亿劫来算他的寿量都不能得知，那是因为释迦牟尼出示的时候，是五浊世，人的寿命才百年，禀性下劣，善根又薄。信诸外道，释迦牟尼为了利益这些人能生正解，所以示现短寿，如果不入涅槃，众生不生恭敬难遇之想，所以示现短寿。想想是有道理的。
释迦摩尼佛为什么不住世一劫？一劫是多少年？“释迦摩尼佛初转法。轮”什么意思？法。轮、法。轮王是什么
阿弥陀佛！师兄，佛因一大事因缘而出现于世。此大事因缘，即为化导众生，令得悟佛心。开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。世尊可住世一劫，因阿难不请住世，故而舍寿涅槃，随顺因缘之理。这其实是为我们众生表法的！一切皆在因缘之中！
关于一劫的时间长短，有好几个版本，最常用的版本是：
从人寿八万四千岁开始，每过一百年减一岁，一直减到十岁，此为一减劫；
从人寿十岁开始，每过一百年增一岁，一直增至八万四千岁，此为一增劫。
一减劫一增劫，为一小劫。
二十个小劫为一个中劫。
四个中劫为一个大劫。
转法.轮是形容词，是表法的，意为世尊转法.轮，能辗破一切愚痴邪见，能平一切贪嗔痴等恶习，运载众生远离痛苦烦恼，至安乐之境。亦表达此法如轮，轮转不息，令至圆满。
轮王则是指的转轮圣王。人世间福报最大最圆满的圣王。转轮圣王拥有七宝，其中就有一宝，为轮宝！
佛陀为何不自己住世度人
佛陀没有自己，有自己的是凡夫。
有觉悟的凡夫对于出离六道轮回的道理和事实不能明了和体会，但能够做到真诚希求答案于自己内心，就会感得佛菩萨应世度生。所有的事情都需要缘，能够接受就是有缘，有缘的人必得度。
阿弥陀佛
佛为什么示寂而不住世
佛菩萨在世间救苦救难，有缘则来，无缘则去。佛在《大般涅盘经》上详细讲了为什么不常住世间。略摘录一段经文如下：
……于是纯陀复白佛言。如来不欲久住于世。我当云何而不啼泣。苦哉苦哉。世间空虚。唯愿世尊。怜愍我等及诸众生。久住于世勿般涅槃。佛告纯陀。汝今不应发如是言。怜愍我故久住于世。我以怜愍汝及一切。是故今欲入于涅槃。何以故。诸佛法尔。有为亦然。是故诸佛。而说偈言：
有为之法，
其性无常，
生已不住，
寂灭为乐。
