庐山上的寺庙在哪里啊？
从九江市南行至牯岭，循牯岭大林路前进，走十分钟便到西湖，湖南岸不远处就是白居易咏诗的花径。据白居易《游大林寺庐》载：“大林穷远，人迹罕到，环寺多清流苍石，短松瘦竹。……此地实匡庐第一境。”大林寺为四世纪僧昙诜所创建，位于大林峰上，寺周围种植许多花木果树，蔚然成林。大林寺西侧，有两株由西域僧人带来的树种、昙诜手植的娑罗木宝树，高干巨枝，亭亭如盖，“不庇凡草，不止恶禽，耸干无惭于松柏，成荫不愧于桃李。”至明清时，宝树仍在，明代袁宏道有《宝树诗》云：“铁千铜肤四十围，隔峰犹自望孙枝。涂云抹日空山里，曾见东林行道时。”
大林寺对近代佛教的兴起也有一些历史影响，一九二二年捐修募建，恢复了大林寺一些旧观。一九二三年太虚法师在大林寺主持召开有中国、曰本、英国、法国、德国、芬兰等国佛教代表参加的世界佛教徒首次会议，揭开了中国近代佛教史的重要一页。次年，曰本及各国的信佛士女又云集大林寺讲学，气氛热烈，盛况一时。大林寺成为庐山佛教的讲学之地，接待四方来者，对中国佛教的复兴起了推动作用。一九四九年后，大林寺保存尚好。到一九六一年，因兴修水利动工开挖西湖，大林寺终淹没湖中，成空叹迹。
九州庐山有哪些寺庙
庐山是中国的佛教圣地，从某种意义上讲，它对中国佛教的影响，超过了“佛教四大名山”（文殊菩萨道场五台山、普贤菩萨道场峨眉山、观音菩萨道场普陀山、地藏菩萨道场九华山）。由于庐山是中国佛教净土宗的发源地，现在有学者称庐山为阿弥陀佛道场（净土宗提倡弥陀信仰）。此外，中国佛教的禅宗、天台宗、律宗、华严宗，都曾在庐山大放异彩。
既为圣地，必多寺院。自古以来，庐山究竟修建了多少寺院呢?
据史籍记载，仅慧远（净土宗创始人）及其弟子在庐山肇建的寺院就有三十余座，此后代代续建。在宋代，著名诗人晁补之曾有诗云：“南康南麓江州北，五百僧房缀蜜脾。”五百虽然只是一个大约的数字，但由此可见当时庐山寺院之多。近年来有专家考证，庐山曾经和现存寺院约有800余座。
不过，我们今天在这里所要探讨的不是庐山寺院的数目，而是在这样多的寺院里，究竟是哪一座寺院的历史最为悠久？
清代著名旅游家潘耒认为是东林寺。他在他的《游庐山记》中这样写道：“逾蛇冈五里，至东林寺。寺于山最古，远公于僧最高。”“寺于山最古”的意思是：东林寺在庐山是最古的寺院。那么东林寺修建于何年呢？据《庐山东、西林寺通志》记载：“（东晋）太和九年（384年）桓伊任江州刺史，接受慧永提议，为慧远建东林寺。”“（东晋）太和十一年（386年），东林寺建成，慧远法师自此居东林寺。”东林寺果真是庐山最古的寺院么？同样据《庐山东、西林寺通志》记载：“东晋太和元年（公元366年），光禄卿浔阳陶范为慧永法师建西林寺。”由此可知，西林寺要比东林寺早建十八年。
现今又有许多学者认为庐山山南的归宗寺是庐山的第一古寺。归宗寺又建于何时呢？在宋代学者陈舜俞的《庐山记》中有记载：“承天归宗禅院，晋咸康六年宁远将军江州刺史王羲之置，以舍梵僧那连耶舍尊者，一名达摩多罗。”《归宗寺志》也有同样的记载：“归宗寺则咸康六年所造也。”东晋咸康六年，即公元340年。如此看来，归宗寺的建寺不仅比东林寺早44年，比西林寺也要早26年。那么归宗寺是否就是庐山最古的寺院呢？
今年11月3日，庐山区新港镇江矶山北麓的一座寺院的大雄宝殿落成。寺院的信众及附近的居民举行了连续五天的庆典，每天参加的人有数百人之多，还有人摄下庆典的场面，并把它传到了九聚网上，于是这座不大为人所知的寺院，一时成了许多人议论的对象。这座寺院叫什么呢？现在的许多资料都习惯地称它为江矶古寺。那么江矶古寺的这个“古”字究竟古到什么时候呢？笔者也和许多人一样对此产生了兴趣。
经查阅：
《嘉靖九江府志》载：“（江矶寺）晋时开创。”《同治德化志》载：“（江矶寺）晋建。”由政协九江市文史委员会编纂的《九江之旅》说得更清楚：“寺始建于公元323年，即东晋明帝永宁癸未年，迄今1679年。”庐山区政协文史委员会编纂的《匡庐胜览》也明确写道：“江矶寺始建于公元323年。”随后笔者遍查诸资料，如邰绍周先生执笔的《庐山寺庙知多少》等，方知庐山一带不管是曾经还是现存的寺院，其肇建时间，没有比江矶寺更早的。看来，这庐山古寺的第一把交椅非江矶寺莫属。
在江矶寺大殿前右侧，生长着一株枝干撑天的银杏树，其围四人方能合抱，据说这株银杏还只是原树的一个分枝，那么这株银杏的树龄究竟是多少呢？有专家估测：一千五百年左右。这株古银杏，或许能作为江矶古寺的见证人。
在江矶寺近一千七百年的在历史上有两件事最值一提：
一、南宋大哲学家朱熹“罢郡”后，曾和诸多好友作了庐山十日游。分手时在江矶寺举行了告别宴会，并留诗一首：“明晨江矶寺，尊酒聊对设。孰是十日游，遽成千里别。英僚树嘉政，素友厉孤节。努力莫相忘，清宵共明月。”由此可知，在宋代，江矶寺是一个知名度较高并很受文人青睐的地方。
二．元代末年，朱元璋兵败鄱湖，逃匿于江矶寺，为寺里老和尚所救。告别时，朱元璋见寺庙破旧，对老和尚说：“我若大事得成，你来找我，我当重修庙宇，再塑金身。”老和尚理解朱元璋所说的大事，笑着对朱元璋说：“施主所说之事必成，但到那时，你我天地相隔，岂能见你？”朱元璋想了想后说道：“你可直接找我，就说是我的江西老表，看谁人敢拦。”数年后。朱元璋果然如愿以偿，但老和尚似乎忘记了当年之约。
有一年，九江大旱，颗粒无收，但是朝廷的各种赋税仍丝毫不减，眼见等待九江灾民的只有饿死一条路。一天，老和尚离开寺院，跋山涉水来到了南京（明初首都），在皇宫前要求面圣。宫门侍卫以为这是一个疯和尚，根本不予理睬。最后老和尚急了，大声喊道：“我是皇上的江西老表，我有要事要见皇上，你们再不禀报，皇上知道后，看谁人能担此责！”侍卫首领知道朱元璋出身贫寒，有这样的亲戚并不奇怪，再加上老和尚言词急切，不像有假，于是派人进宫禀报。不一会，总管太监亲自来到宫门，把老和尚恭恭敬敬迎了进去。
数日后，九江府接到圣旨，九江各地免田赋一年，并开仓济民。
此后，江矶寺名闻全国，而“江西老表”一词，也不胫而走。
当庐山这座最古老的寺院举行大雄宝殿落成大典之时，笔者有幸亦躬逢其盛，并为之赋诗一首：
宝殿辉煌今落成，千年古寺焕然新。
古樟银杏皆无恙，钟鼓再传东晋声。
九江有什么寺庙
一、铁佛寺：铁佛寺，位于江西省九江市的庐山，从江西省九江市往南驱车环山而上，道边野草青青，寺庙至今已有一千三百七十多年的历史，拒有关史料记载为唐代贞观年间（627-649年）僧人昆仲禅师修建。
二、老爷庙：老爷庙，旧为龙王庙。位于江西省九江市都昌县多宝乡龙头山首，与庐山市隔鄱阳湖相望。建庙久远，该庙基以花岗石条堆砌7米高，右侧有阶梯曲折而上，庙群总面积为600多平方米，分主庙、龙王殿、同仁堂、大小客厅、厨房6部分，附属建筑分布主庙两侧。
三、东林寺：东林寺，位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街 50公里。因处于西林寺以东，故名东林寺。
四、庐山西林寺：庐山西林寺，坐落于江西省九江市庐山西麓，公元377年，由开山祖师慧永法师创建，迄今已有一千七百余年历史，为“庐山北山第一寺”。
扩展资料
老爷庙谜团:
解开老爷庙水域沉船之谜最终还得靠科学。有关科技部门和一些科技人员，对这一地区的水文、气象、地理、地质先后作了一些较长时间的观察、探测和研究，谜团逐步解开。
谜团之一
是水生动物兴风作浪老爷庙的神灵即巨 化身，这一带的人们因此把甲鱼、乌龟等水族当神灵贡奉，老爷庙水域方圆100多平方公里无形之中成了湖中动物的天然保护区，帆船行至老爷庙水域，艄公燃放爆竹，其声音即为信号，把鸡鸭等供品抛入水中，湖中的动物前来争抢食物。
当地渔民有时也可看到鱼群争相吞食死人体的情景，任何一条大鱼或江豚（俗称江猪）掀翻帆船都有可能。县型砂矿有名职工一次乘坐“井岗2号”客轮去九江，在老爷庙北的5公里处水域，看见一条约150斤重的大鱼追赶客轮，被螺旋桨击碎头部，客轮也剧烈地摇摆不停。
参考资料来源：百度百科——庐山西林寺
参考资料来源：百度百科——东林寺
参考资料来源：百度百科—老爷庙
参考资料来源：百度百科—铁佛寺
