佛教的方便是什么意思
善巧方便，变则通，无形无相。
最近，不少同修都遇到了历缘对镜的各种考试，被考得东倒西歪，弟子也有同感。前世的苦主成了今世的家人，这正是弟子拿到的过关考题。家破人亡之痛已深深地印在苦主们灵魂深处，哪里那么容易消弭呢？这是自己结下的恶缘，必须承受。不但要抱着一切都不计较的态度，更要感恩家人带来的磨练，让自己在不断的考试中成长。
通过真法修行，弟子懂得了要反观自照、反求诸己，寻找正确的解决方法，并砍除魔气性障，彻底清理负能量，让正知正见时时占领思想阵地。虽然过程很艰难，但逆水行舟不进则退，容不得半点掉以轻心。失败是成功之母，一个个经验教训，造就勇敢坚强的自己。这是人生大道的体现，也是修行之人应有的态度。
雕鹰为了延长生命，敢于击长喙、拔指甲、弃羽毛，以大痛换来利爪重生、羽毛重长、展开新翅，再度搏击长空的故事，给了我们莫大的启示：其实生命中没有爬不了的山、过不去的坎，只要敢于振奋精神，挑战命运，反可激发出无限的潜能。
行遍天下路，唯有真修不误人。神圣仙佛早已铺好修行之路，只待我们沿着它勇往直前。若能还清业债、圆满责任、修除魔性，则成道必不远矣。
（转自灵芝师姐微博）
请问在佛教当中南无大悲观世音，愿我早得善方便是什么意思？
这是观音菩萨的发愿揭，愿我早得善方便是里面的一句，个人理解应该是南无大慈大悲的观世音菩萨，希望我早日得以启发，发善心，给自己给别人帮助，也就方便了别人，其实这句偈子的真正含义，我们谁都能说出来，谁都知道是什么意思，但是从中需要自己深刻体悟，根本就是外传不得。
佛教：什么叫做方便说？可否举个例子
权宜之计，叫做方便说。
佛很多说法，针对某个人的特点来说的，都叫方便说，对别人不一定适用。
比如根据不同的人的缺点，来制定戒律，没犯错的人，就不用制戒。
比如放下屠刀，立地成佛，是方便说，为令人断恶从善。
比如念佛法门，亦是方便说，为令众生，减少邪业，
但是这些都是治标不治本，故是方便说，
虽不治本，但亦得大利，所以得说。
但不能执着这些小法，以为成佛。
这些只是为进修深法，打基础，
故名方便之法。
证严法师：善解方便
比如说，有一位年轻的太太，她到处跑道场，跟着法师团团转，却没有照顾家庭。先生上班、孩子上学后，她也跟着出门跑寺庙去，不肯照顾家庭，整理家务：买一次米，半年后还有剩的没煮完，先生若问她：「你怎么不煮饭给孩子吃呢？」她就到外面买便当回来，反正有饭吃就行了。先生如果说：「孩子的袜子要天天洗呀！他们经常没有干净的袜子可以穿。」她就买回来整打的袜子，让孩子天天有得穿。到底她忙什么？她忙着拜佛、赴法会；每天除了要持诵七遍的楞严咒，以及诵念其他的经之外，又要跑道场，跟着法师供养，她真的非常忙碌，她是不是很精进呢？她执著于亲近三宝有功德，礼佛念经会开智慧，这即是她不能善(理)解方便法。
念经拜佛是宗教的礼节仪式，诵经是为善解佛陀的教理，人生的道路该怎么走才不会错，能一路直透佛的境域。所以学佛要知道什么是方便法。方便法重要吗？当然重要，重要的是在于「会事启理」，使我们于人事中领会道理，启发我们真净的本性。如果不了解方便法，且偏执于它。就会像那位年轻太太一样，半年前买了一次米，半年后还没吃完；不用洗袜子，小孩却天天有袜子穿！真正的佛教徒要节俭勤快，勤俭的美德亦是佛陀教育之方便妙法，更是我们学佛的基本道理，勤俭持家且能精进于启发良知良能，才是真正地善解方便妙法。佛陀说：「善解方便难」，意思是说：能适当地体会方便法确实是很难。因为众生习性多有所偏执，有的迷执于事相，有的迷于理论，无法事理兼顾，所以不能事理圆融，不能圆融事理则易生事障、理障的困难烦恼，这都是不能「善解方便」的困「难」。如能会得「方便」个中之妙法者，则得诸事无难、万事无碍了！
金刚经中有：「法尚应舍，何况非法」，我们总不能搭船渡河之后，还把船背着不放吧？学佛也是一样，所听的一切法和礼拜的行动都是一种方便之法——借假修真，借方便(事相)来会理启真，如能晓了方便妙法，则能无难不解，通达诸法、智慧如海，和睦群众一切无碍了！
佛教中说的善巧方便什么意思？？？！！！
用种种可行的方法度化众生，比如观世音菩萨普门品说，应以佛身得度者即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者即以辟支佛身而为说法，就是看情况来
善巧方便，什么是善巧方便，临终开示应善巧方便，佛说
善巧方便是依各人的执着来应机说法。比如党员可以开导佛法是为一切众生服务，与为人民服务一样。阿弥陀佛！
