佛说好人为什么不长命，好人不长命
佛在那说好人不长命了，佛没有说过好人不长命呀！佛祖传法49年，主要讲了缘生缘灭，缘起则聚，缘尽则散；大千世界，业因果报，自然轮转。只有自己想脱离六道，发愿出离，至诚向善修行，发心悔过，才可以化解业怨，离苦得乐！阿弥陀佛！
古人说好人有好报，古人又说好人不长命，矛盾吗？
其实两种说法都是唯心的，只是人们对美好事物的一种美好祝愿罢了.我们凡人大可不在乎这些，不加害别人，不做坏事，不忘初心，过好每一天就行了。
任何事物都有他的两面性，要一分为二地看问题。这是两种概念好人有好报，乃千百年来古人的 社会 实践中认识的理论，也是佛教的一部分教义。而好人不长寿则是另一种感悟，在封建 社会 里，由于帝王之术，害了好多忠诚，良将，而现代文明 社会 ，人类 社会 逐渐走向文明，好人是会长寿的，君子为人，心理平衡。思想 健康 。身心为善，正气内存，邪不可干，长寿是必然的。
答：好人即使双百岁，人们还是舍不得她走
好人好报，深信不疑！
1、“好人不长命”的意思是： 大家舍不得好人走，好人即使活200岁，人们还是不舍得她走。
2、我外祖母112岁那年，自己擦身，穿新衣服，明晨安然无恙走向天国。
3、前辈说：“外祖母一生行善积德，倾其所有，支持外祖父为老百姓铺路架桥……”
4、全镇人都舍不得老人家走，父老乡亲都跪着送行
5、所以，要多读书，多翻阅伟人史册 才会有深刻理解。
佛家讲因果，为什么还是好人不长命，遗祸害千年？
因果循环是一切人与自然的运行规律，也是人生至理。任何人和其他事物都不能脱离它的束缚。相信你一定听说过“善恶有报”的忠告，但是善恶之报并不会在你行了善或做了恶之后，立即显现出来，而是会经历一个过程。这个过程就是等待“因缘”的成熟。
我们身边有很多人，发现“善恶”并没有相应的果报时，就开始怀疑因果循环的准确性，产生动摇，甚至想当然的认为根本这根本就是无稽之谈，根本就存在，甚至发现了有的人做了好事却遭到了恶报，有的人做了坏事却依然安然无恙，福报满满，心理产生了严重的不平衡，迸发出“好人不长命，祸害遗千年”的谬论，开始抱怨生活，妒忌他人，更有甚者对佛法和几千年来的老祖宗智慧加以毁谤，不仅自己不相信，也蛊惑他人不要相信，实在是大错特错了。
这样的人往往只看到了表面的现象，并没有深入的研究佛法，从而错乱了因果。《了凡四训》中说：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”这些都是冥冥之中的存在，真实不虚的。比如“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，因缘成熟是印证一切因果的根本要素。犹如“阎王叫你三更死，谁敢留人到五更”，一旦因缘成熟，一切都是定数，这是任何人都无力回天的。
这一切还得从“因缘”二字入手。本师释迦牟尼佛告诉我们，世间万物都是因缘和合而成，因缘而聚，因缘而散，一切事物的存在，变化以及发展莫不遵循这样的道理。所以佛说一切随缘。因为我们碰到的每一个人，遇见的每一件事，都有它的缘起。而如果你真实修道，明道的话，就会证悟到“缘起性空”。一切外相的变化都是随心而变得，都是自心的变现而已。本质是恒常不变的，而外表我们看到的却随着各种“缘”的加入，而导致了千变万化的结果。
我们常人不明因果，不能明心见性，也就见不到这一层次，就只能为“外相”所迷。得到了就高兴万分，失去了就伤心欲绝，我们就这样随着各种缘起缘落，心境不断的产生变化，被现实生活折磨得晕头转向。而真正有修行功夫的人，开悟明道，就会牢牢的守住自性，不容易被外境转动，心就获得了真正的自由与超脱。
因此，想要从世间法的角度去理解“好人为什么没有好报，而恶人却得到了福报”这一问题，其实只要把时间线拉长，答案就已经很明了了。你拉得越长，得出来的结论就越准确。如果你只看一时，往往都会以偏概全。佛说因果通三世，欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。很多我们当下遭受的恶报并不是今生作恶得来，而是过去世早就种下的恶因，如今因缘成熟，而遭受了果报。
如果你说自己有没有神通，怎么能相信过去世中说发生的事情呢？那么我们可以退而求其次，把时间线拉长到人的一生，观察一个人从小，到长大，再到年老，你就会得出比较客观的结论了。
一个多行不义，赚来的钱不干净的人，到了年老的时候，往往会孤苦伶仃，生活得很艰难，家里的灾祸不断，不义之财散尽，赔了夫人又折兵，这样的事情屡见不鲜。相反，一个勤恳做事，踏实做人的人，虽然年轻时生活艰难，但是始终不做亏心事，不赚亏心钱，其老来得福报就很明显。古往今来，有太多的案例可以为此证明了，相信我们每个人的身边都会有这样的案例。
佛法是一盏明灯，是众生破迷开悟，脱离轮回，每个人都应好好反思自己的人生，反省身口意三业，真正走上人生修行的光明大道。几千年来，古圣先贤们传承下来的智慧是绝对不容怀疑的。
佛教怎么看好人命不长，事实真如此吗？
并非如此。
善恶有报，因果不虚。
《法句经》说：“妖孽见福,其恶未熟,至其恶熟,自受罪酷。祯祥见祸,其善未熟,至其善熟,必受其福。”
好人命不长，只是一种个别现象。打个比方，某人之前不劳动，今年才种田，未到秋收，家中已无余粮，结果只能饿死。这并不能说明“种田就会饿死”。尽管行善事，恶业现前时还是会遭报应的，部分好人命不长，大抵是往昔所造恶业果熟的缘故，不能因此否认做好事的意义。
此外，长命的善人、修行人也比比皆是，谁说好人命不长？
请问佛教如何看待，好人不长寿，坏人活千年，这个现象的
乐是建立在别人的快乐之上，而不是痛苦之上，这就是好人和坏人的一大差别，即所
谓“君子成人之美，小人成人之恶”。
如果说好人更累更易受伤，那主要不是因为他的好，而是因为他的智慧不够，即所谓
的愚善，但即便这样，虽然有些人会钻他这个空子，但大多数人都会因为他的善而不
忍加害。相反，如若是一个愚笨的恶人，可能会遭到更加毁灭性的打击。
在佛教中，“善恶终有报”是基本的教义，好人当然会有更多的善神眷护，恶人则常
常成为恶鬼的眷属，这样的后果自是不同。另外善是天界因，即是快乐因；恶是地狱
因，即是痛苦因。多一分善，自性中就多一分快乐；少一分恶自性中就少一分痛苦；而这绝不是迷信。试问，宽宏，平和是不是更让人快乐呢？而狭隘，自利就会减少快乐的时间。
南无阿弥陀佛。
