常住的意思
永存；解脱的境界；寺院或僧人的用具。
佛教教义名词。意谓恒常永住，不会变异毁灭。即，法无生灭变迁称作常住。《瑜伽师地论》卷六：“若一切时无变异相、若一切种无变异相、若自然无变异相、若自他无变异相，当知是常住相”。所以，一切“无变异”的现象，皆名“常住相”。
《法华经》卷一：“是法住法位，世间相常住。” 玄奘 《大唐西域记-苏跋陀罗窣堵波》：“勿谓如来毕竟寂灭，法身常住。” 陈善 《扪虱新话·孔子说与楞严经合》：“汝此肉身，为同金刚，常住不朽，为复变坏。”
某些词条将之释为“永存”，讹也。佛果。《楞严经》卷四称“佛果”为“常住”。经曰：“如佛说言，因地觉心欲求常住，要与果位名目相应……如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，是七种名称谓虽别，清净圆满，体性坚凝，如金刚王，常住不坏。”此七种果位名称，亦称七种“常住果”。
法性。佛教中，一般亦将“法性”名为“常住”。所谓“有佛无佛，法性常住”。为“常住物”的简称，即寺院所有之财物。指寺院中属于众僧集体所有的屋舍、什物、树木、米麦、盐酱、饭食等。若破坏、占为私有、借用不还，甚至偷盗、抢劫、欺诳，皆为毁犯重戒。
《水浒传》第六回：“只因是十方常住，被一个云游和尚引着一个道人来此住持，把常住有的没的都毁坏了。” 钱谦益 《扬州石塔寺复雷塘田记》：“近寺有雷塘田一千二百五十五亩，寺僧开垦作常住田。”
佛学（教）中常住是什么意思
常住不是佛教专有名词，而是一个汉语名词。
常住的意思有三：一、在一个地区，长期居住。比如，某个城市的常住人口多少多少。出家人在寺院长期居住的话，就称他是这个寺院的常住僧人，简称常住。
二、长久存在。比如，祈愿我佛正法常住。
丛林里“常住”的确切含义？在寺院里住多久才算常住？
“常住”是天下所有寺院及其住寺僧人的全体总称。“常住”不是单指住寺庙的僧人。既指寺院物产，也指长期居住寺院的僧人。
1. 根据《寺院常住人员共住制度》规定，到寺院挂单的云游僧人等，挂单不得超过三天。因此只要到寺院经同意办理了常住登记，名单报送市级佛教协会备案的僧人。都可称“常住”。
2. 凡寺院物品，以及房舍田产，都是十方出家人共有的财产，因其不能变卖的性质，所以称“常住”
敦煌文献记载：常住什物一般包括幡像、幢伞、经案、经巾、香炉等供养具，铜镬、铜罐、铛、鏊等铜铁器，盘、碗、碟、床等家具，瓮、缸、瓦盛等瓦器及函柜、车乘、毡褥、金银器皿等。按照佛教经律的说法，上列物品除僧物外，还包括佛物和法物。常住斛斗则包括麦、粟、油、酥、米、麺、黄麻、麸、滓、豆、布、绁等。
末学浅薄，谨供参考
佛教中讲的常住是什么意思?
常住，即法没有生灭变迁、恒常永住。《楞严经》将佛果称为常住，经中列举了佛境界中的七个果位名目，分别是菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智，这七事也被称为“常住七果”。常住又常常作为“常住物”的代称，即是指寺院所有的财物，如房舍、树木、钱财、饮食等。
《佛学大辞典》对常住的解释
常住，（术语）法无生灭变迁谓之常住。常住有三种。（三种常）。又常住物之略，又常住之果有七种。
《佛学常见辞汇》对常住的解释
1、没有生灭变迁的意思。楞伽经说常住之法有七种，即菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来识、大圆镜智。2、指寺院，因寺院是僧人常住的道场。
《三藏法数》对常住的解释
谓三千大千世界，依此风轮而得常住，以譬如来大智风轮，建立正法，常住世间，令诸众生皆生爱乐也。
佛教界常住是什么意思
意指绵亘过去、现在、未来三世，恒常存在，永不生灭变易，为“无常”之对称。
《大乘庄严经论》卷三菩提品，不唯如来法身，即报、应二身亦常住不变。
以法身为本性常（本质上永远不变），报身为无间常（受乐不绝），应身为相续常（为教化众生而变现，生灭无限相续）。
《佛性论》卷四无变异品，复就三身常住说十种因缘，谓此三身者，恒能生起世间利益等事，故说常住。十种因缘即：1) 因缘无边；2) 众生界无边；3) 大悲无边；4) 如意足无边；5) 无分别智无边；6) 恒在禅定无散；7) 安乐清凉；8)行於世间八法不染；9) 甘露寂静远离死魔；10) 本性法然无生无灭，即法身非本无今有、本有今无，行三世而非三世法，故为谓常。
现今丛林职务中，总称担任支配、运作日常事务之寺院住众为常住。此外，亦指常备供僧伽受用之物。
