九华山乐善寺师父有几位
伏虎，南北朝中期僧人，生卒年无考。梁武帝天监二年（503）来九华，居拾宝岩建道场，后名“圆寂寺”。相传当时他居此处虎患始息，故被人尊为伏虎禅师，寺称为“伏虎庵”。
师父是释妙性。九华山财神殿，也就是位于九华山核心景区九华街的“闵公禅寺”，曾用名妙性庵。位于九华街东，东崖西麓闵公墓附近。1993年比丘尼妙性建，并担任住持至今。
释圣钦，通山县南林桥镇人，1936年1月出生，佛学院函授毕业。1954年在江西庐山东林寺甘露戒坛受具足戒，后在安徽九华山增受具足大戒。
九华山又名陵阳山、九子山，为中国佛教四大名山之一，位于安徽省池州市青阳县境内，素有“东南第一山”之称。
永明延寿大师开悟的故事
第六代祖师永明延寿禅师，他从禅归净土，他知道禅不容易成就，所以他就归心到净土来，教人家念佛。他有一次经过好像是一个天津的桥，每天走都不知道。
大家一听，「弥陀饶舌」，那永明延寿大师一定是阿弥陀佛再来。燃灯古佛走了，阿弥陀佛还在家，就赶紧返回去向国王报告。国王方才晓得永明延寿大师是阿弥陀佛的化身，欢喜得不得了，立刻要前往拜见永明大师。
永明延寿大师「以古佛身」，号称是弥陀再来，乘大悲愿力出现在这个世间。
德韶是禅门法眼宗创始人文益大师的弟子，禅学功夫甚深，吴越王曾礼其为国师。
延寿大师 为表明自己的旨趣而作偈曰：“欲识永明旨，门前一湖水。日照光明生，风来波浪起。” 要看你的悟性了，下面的也许对你有帮助！ http：//baike.baidu.com/view/7336htm 延寿，字冲玄，浙江钱塘王姓人家的子弟。
祖师语录:永明延寿大师说修行到什么境界才可以喝酒
但肯定是开悟以上的境界。这样的境界，都可以转换本质，你看着他是喝酒吃肉，但其实不是，只不过我们不明白罢了。就如同济公活佛，他老人家说过：世人若学我（喝酒吃肉），如同进魔道。这个境界我们离的远了。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，其实也是有来历的：明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。
禅是佛心，禅是三昧的境界，所以真的禅定，严格来说，就正如六祖所说的，外离相为禅，内不乱为定，内心不乱为定，这其实就是标准的——这个禅，六祖所说的禅定就是禅的境界，就是三昧，就是三昧。
酒肉穿肠过，佛祖心中留。出自《济公李修缘》道济禅师(济公活佛)“酒肉穿肠过 ，佛祖心中留， 世人若学我，如同进魔道。”意思：只要心中有佛，吃肉喝酒也是可以的，但众人要是学我，就如同坠入魔道了。
因为，济公见当时的人都执着外相而修行，所以才用破戒的相，希望大家可以不要执着外相。是为了度化当时的众生才用的善巧方法。千万别也跟着盲目学习，误了自己，也辜负了师父。
阿弥陀佛圣诞的来历?
1、阿弥陀佛圣诞在农历十一月十七日。是西方极乐世界的教主。略称弥陀。梵语amita，意译无量。
2、阿弥陀佛节日是每年的农历四月初八，是一年中最隆重的佛教节日之一，是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。
3、阿弥陀佛圣诞日是农历十一月十七日。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，又叫做弥陀，梵语amita，翻译过来的意思是无量，另有梵名意译为无量寿、无量光，阿弥陀佛圣诞日是佛教非常重大的一个节日。
4、几乎跟吴越王撞在一起。吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”“永明大师圆寂了！”这是阿弥陀佛示现作永明延寿大师的一段公案，后来世人便把大师的生日农历十一月十七日定为阿弥陀佛的圣诞。
5、阿弥陀佛圣诞日在农历十一月十七日。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，亦是娑婆世界众生的「接引佛」。在西方净土中，观世音菩萨和大势至菩萨是阿弥陀佛的胁侍，合称「西方三圣」。
那个在无数次示现的佛菩萨中,最饶舌的是谁
毗卢遮那(梵Vairocana，藏Rnam-par-snan%-mdsad) 佛的报身或法身。音译又作毗卢舍那、毗楼遮那、吷■者那；意译为大日如来、遍照、光明遍照或净满、三业满、广博严净等。
想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明大师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明大师，原来永明大师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。
长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。
」他说了一句话，「弥陀饶舌」。皇帝立刻就懂了，赶紧去拜永明延寿，永明延寿是阿弥陀佛来的。还没有出大门，外头人进来说：「永明大师圆寂了。
