如何评价寂静法师和他的“自然的恩典”
自然的恩典就是传销组织，用国旗，孔子，炎黄两帝打幌子钻国家漏洞谋取暴利的组织。去了就给你洗脑，我参加了三次，去了会改变你的三观。。。有时间参加这个不如多做点好事。做点对社会有用的事。怕像某邪教一样被抵制所以每次都搬出国旗，拜国旗，如果不心虚没必要这么做，讲的内容和最近的女德班没什么差别，直接百度女德班就好
寂静法师：财富的源头
本文摘选自公众号禅者changer，寂静法师，实在是对文中这一段话深有感觉，特意择选收藏，与君共勉！
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当物质大于精神时，人就会苦，会睡不着，会生病，会多烦恼，会不安；
当精神大于物质时，人处处都是吉祥，都是喜事，都是好事降临。
它会有征兆，就好像汽车超载就会摇摇晃晃，拉得少就会很轻松。
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正月初五，恭迎财神，那怎么样才能发大财？财富是什么？仅仅是指金钱吗？
如何才能产生持续不断的财富？如何将隐形的财富变为实有？
如何才能享有生命本来具足的巨大财富？听听寂静法师如何开示。
一、什么是财富？
真正想要弄懂财富，第一要知道它有两个部分，内在和外在，精神和物质，阴和阳。
从物理学上来说，就是能量和物质。
要明白财富的转化规律，财富可以从物质转化成能量，也可以从能量转化成物质。
所以，财富是精神和物质的总和，是阴阳的总和，是虚实的总和。
比如，股票和银行存款是虚的，属于看不见的财富；现金是实的，属于看得见的财富。
爱因斯坦早就提出：所有一切的物质都是能量的表现形式。
如果能量非常密集就表现为固体，能量稍微疏松就表现为液体，能量再稍微疏松一点就表现为气体，如果能量完全疏松就表现为无形态，连气态都不存在，它就成为看不见摸不着的东西。
虽然这一切看不见、摸不着，但是它可以转化。
就好像空气、宇宙射线、太阳能、氮气都是能量，但这些能量我们抓不住，只可以通过一种方法来转化它。
农民就使用了这样的方法，他通过种粮食把太阳能、氮气、土壤的营养、水分等转化成食物，就是从无形转化为有形。
中国古人把能量叫德，《易经》中说厚德载物。
厚德就是能量，所以一个人无德，也就是说没有能量，他就不可能获得成功和物质。
有人没德也有钱，但一旦有了物质却没有能量时，悲惨的命运必定来到。
如果有能量，即使没有物质，但一定处处皆是吉祥、喜悦和幸福。
所以，要明白能量对生命的贡献，能量是财富重要的表现形式，能量等于看得见加看不见的，等于物质加精神。
一个人财富的总和，是精神和物质加起来的总和，也就是财富的组合，这是衡量一个人财富的方法。
二、如何获得财富？
农民种地是借用大自然的力量创造出瓜、果、粮食，而不是自己去创造。
在宇宙中，能量跟物质是一个动态的平衡；在生命中，精神跟物质也是一个动态平衡。
由此就悟到，如何增长物质？就是打破平衡让精神快速增长。
物质的提升会很慢，但精神会很快上去，以最快的速度提升能量，借助宇宙规律将能量自动转化成物质，这就是运用宇宙规律。
那么怎样判断自己是精神多还是物质多？
当物质大于精神时，人就会苦，会睡不着，会生病，会多烦恼，会不安；
当精神大于物质时，人处处都是吉祥，都是喜事，都是好事降临。
它会有征兆，就好像汽车超载就会摇摇晃晃，拉得少就会很轻松。
所以，当一个人判断自己已经很沉重的时候，就要果断地把物质放弃，然后主动将物质转化为精神，否则灾难就要降临。
当我们心不安并开始碰到一些麻烦、灾难、不顺的时候，这就是老天爷在提醒我们需要提升精神了；
当我们恭喜别人发财的时候，就会感觉到自己也发财了。
当我们不欢喜的时候，给予别人一点欢喜，我们就会发现自己就变得欢喜了。
因此，财富来自于哪里？来自于给予。
用佛法说财富就是从福田中诞生的，“福田”一词，在传统文化中就是指德，在物理学中就是指能量。
福田的意思就是像田地一样会生长出福报，比如，财富就是从福田中生出来的。
佛法谈到了生命中有三大福田：
第一大福田：报恩福田。父母就是我们的大福田，如果我们没有福田，就好像农民想收获苹果却没有田地一样。
所以一定要有田，田的意思就是生长万物，地的意思就是承载万物。我们这颗心又叫心田，也叫心地。
因此看一个人有没有福，就要看他对父母孝不孝顺。
父母就是我们的根，就是我们生命的源头，如果我们把生命的源头堵住了，就不是有没有钱的问题，不是有没有福德的问题，而是整个生命都将没有。
没有父母一切都会消失，但是我们往往把我们的根忘记了。
就像没有根的树会长得很空洞，根扎得深的树会长得很茂盛。我们有了根才会有福报，根越深福报才会越多。
所以，我们要常常意念自己的父母，当发工资、发奖金、生意红火的时候，我们要第一个想到父母。
第二大福田：功德福田。功德指的是圣贤，我们要礼敬一切圣贤，学习他们的一切规律、真理和智慧，这样做就会产生一种功德。
当我们跟功德大的人连接之后，功德就会传递过来。
就像高压线一样，当我们搭一根线连接过去的时候，如果它有一万伏的电压，传过来就是一万伏电压。
佛、法、僧，还有圣贤大德，就像是发电站。所以，我们要多去供养、连接。
所谓的供养不是传统的供养——给钱给物，当然这样也没用错，但更重要的是要把他们的思想传播和发扬，这才是最好的供养。
第三大福田：慈悲福田。慈悲福田又叫做贫穷福田，我们要升起慈悲心，去帮助那些贫困苦难的人。
比如，国家有地震之类的灾难，我们就要为那些灾区的人做一点什么；
再比如，过年的时候，看看我们的周围有什么需要帮助的人，就去帮助他。
如果我们的公司赚了一千万，就可以用二十万去关怀左邻右舍效益不好的公司，这会积累非常大的福报。
获得财富的终极目的是什么？
其实，很多人对财富没有觉醒，赚钱到底要干什么？很多人认为是累积数目。
其实钱是拿来产生作用的，比如，手机是用来打电话的，不是用来保存二十年的。
生命也不是要长生不老活一万年，如果活一万年不起作用，就白活了一场。
比如，我们不买一万块的LV包，把钱施舍给社会上贫穷的人，这就是舍钱，这就是发财。
一万块，买一个包就没有了，我们只能拿包炫耀下，但之后还会空虚，感受不到高级的幸福。
再高贵的奢侈品对生命不会造成改变，就好像给蚂蚁的窝弄鳄鱼皮镶钻石，蚂蚁还是蚂蚁。
而当我们布施的时候，就会有富有的感觉。
我们一定要记住富有的感觉，因为贫穷的感觉是对生命最大的伤害。
有了钱拿去干什么？——“有财此有用”。
好多人觉得有了钱可以买车买房，逍遥自在。不是！这不是目的。
但要记住，买好车，不是为自己买；买好房子，也不是为自己；穿好衣服，也不是为自己；享受一下，也不是为自己享受。
只要不是为自己，就是功德！只要为自己，就消福报！
只要我们更多地利益人，钱就不是问题，钱就是我们生命价值的附产品。所以我们要去想怎么样能利益到他人的生命。
怎么做呢？很简单，就是天天想菩萨怎么做，我们就怎么做，想众生需要什么，如何满足众生的需求，引导众生的向往。
所以，在我心中，要把生意做好只有一条路：向菩萨学习。
没有人像菩萨一样把“生意”做的这么好，菩萨甚至不做“生意”，却把“生意”做到顶端。这就是不做生意，却能把生意做的更好。
我们要想，怎么样能真的帮助到别人，这就是成就别人的生命。
我们成就别人的生命，用传统文化的理论来说，就是“厚德”，厚德就自然会产生一个结果——财富、名利会自动呈现。
人最大的智慧和成就不是弄清世界，而是搞懂自己；最大的财富不是赚得金钱，而是赚回生命的价值和喜悦。
当生命回归了，一切外在的财富、名誉都将无法拒绝地追随和归属。
为什么越喜欢讲道理的家长，孩子往往越不听话？
越讲道理孩子越不听话的三个原因，老师讲错了，学者听错了，家长讲的就不是理
二胎政策后， 育儿 教育平台、机构雨后春笋，真假孙悟空蜂拥而至。最热的主张是“鼓励式、关爱式、讲理式” 育儿 模式，但在实践中家长们纷纷致电致函说“你的方法不灵便，有时还适得其反”。究其原因至少有三：
一是把严肃的课题儿戏化。 育儿 教育理论知识是前辈们若干年实践试验的结晶，已经上升至科学门类， 游戏 化是会误人子弟的，我亲耳听过“婴儿期快速学英语”讲座片段，真是让人哭笑不得；二是听课的人一知半解，要害没听到，笑话倒进入了笔记。1—6岁我们称之为婴幼儿期，又分为三个关键阶段，新生婴儿期，婴儿期、幼儿期，每个阶段都有具体的任务，从认知觉度看孩子尚处在“他律阶段”，怎么去给他们讲大道理呢？三是父母自身“不讲理”。中国长期流传的“三岁看大，七岁看老”，近半个世纪中外研究业已证明婴幼儿期是孩子智力、人格、心理重要的塑造和修复期，并强调过了5岁就木已成舟了，要改变就难了。这么重要的时期，你一手打麻将，一手框孩子能教好吗？
所以作为年轻的父母即使是伪装也要用正能量陪伴孩子度过这个生不再来的重要时期。
第一，掌握婴幼儿期发展的阶段性。可以买些书籍，把手眼肌体协调期、言语发展关键期、 社会 认知提速期，以及条件反射学习方式、模仿学习方式、 游戏 学习方式一一列表，严格遵守，逐步推进；
第二，陪着孩子一起成长。不可否认大千世界不可能保证每一对父母都是“君子”，为了孩子要改变自己，尽量把自己好的一面展现在孩子面前，达到教育孩子的过程也是自己人格的洗礼过程和提升过程；
第三，掌握婴幼儿期孩子“前道德阶段”和“他律道德阶段”的实际，制定孩子成长规划，该鼓励的及时鼓励，该限制的不能任其发展，日常生活中的一个眼神、一个手势都可以做到让孩子是非分明。我不相信正常的父母会虐待自己的孩子，所以不能只有鼓励没有惩戒，善意的谎言也可以试试。
总之，什么样的父母就有什么样的孩子这是千百年来实践证明的结果，了解孩子成长需求，因材施教，改变自己，示范带头是孩子早期教育的不二选择。
有这样几个原因。
首先，是心理学上的超限效应。 当刺激过多、过强或作用时间过久时，就容易引起对方心理的不耐烦和逆反。
我们小时候也会有这样的体会。比如考试没考好，父母刚说我们两句的时候，我们内心是有愧疚感的。
可随着父母不断地批评，讲道理，我们会渐渐变得不耐烦，不再听的进父母的话。到最后，甚至可能会有逆反的心理，不想听父母的话好好学习了。
这就是超限效应，道理讲得多了，不仅无效，还容易起反作用。
第二个原因，是因为道理只是道理，除了反复提醒孩子你做得不对，应该改正外，没有给孩子切实可行的帮助。
比如孩子爱玩手机，我们反复跟他说，“玩手机对眼睛不好，影响专注力，你不应该玩手机。”可能孩子也知道这些道理，可就是做不到啊。
所以对孩子来说，这些唠叨不仅没用，还提醒他他做的不对，很失败，这只会让他很沮丧，自然不愿意听了。
最后，对年纪比较小的孩子来说，讲道理是纯语言的灌输，太抽象了，不容易理解，所以光讲道理也没用。
也许你会说，不讲道理，那怎么让孩子改呢？方法还是有很多的。
首先，我们要用孩子能理解的方式给他解释原因。
可以用拟人的方法，比如要他刷牙，就把细菌和牙齿比做人。能形象地表演出来，或者给孩子读相关的绘本就更好了。
其次，要多给孩子信息，帮助他判断。
比如吃糖，如果我们光讲吃糖的坏处，孩子就不会服气。可以把好处和坏处都和孩子讲一讲。
好处是味道很甜，吃了很开心。坏处是容易蛀牙，让牙齿长洞。容易生病，生病要吃药，去医院检查，会很不舒服。
我们给孩子的信息越全面，他越容易做出正确的判断。
第三，我们要考虑孩子的能力和发展特点。 比如小宝宝爱吃手，一岁的孩子喜欢扔东西、撕纸，这是由他的发展特点决定的。就像我们饿的时候想吃东西一样，靠讲道理没用。
一方面，我们要合理地满足孩子的需求，另一方面，给他的行为树立边界。比如洗干净的牙胶或者手可以让他吃，其他东西收到他看不见的地方。
给他软球鼓励他扔，但约定其他东西，比如手机、玩具不能扔。这样孩子就比较能够做到了。
思想家卢梭说过:三种对孩子不但无益反而有害的教育方法是:讲道理、发脾气、刻意感动。这句重要的提醒已存世百年,可这三种办法恰是很多家长最习惯、运用最纯熟的模式。尤其是“讲道理”，真的是家长最喜欢用的一种教育方式。
为什么越喜欢讲道理，孩子越不听话呢？
1、孩子大脑发育不完全，理解不了道理。
我们都知道，大脑分为左脑和右脑。左脑负责逻辑思维，讲究秩序和规则；右脑负责形象思维；用来接收和解读 情感 信息。孩子3岁之前，左脑发育还不完善，逻辑和理性比较弱。
2、孩子的思维方式和成人不同。很多大人认为浅显的道理对孩子的经验而言是无法理解的。
孩子知识的积累和理性的认知都是通过自身的耳朵听、眼睛看、双手动，亲身的历练来获得。大人要传授道理给孩子时，要回归到具体的情境，而不能仅靠口头说教，孩子的学习一定要有现场感，让它能够亲身体会。
3、父母的过分唠叨引起孩子的逆反心理。
这通常是青春期的孩子，这时候他们有了自己的想法，有自己行为处事风格，如果父母过多的管束，会引起孩子的反抗，从而故意做一些与父母意志违背的事情。在父母看来，这是不听话；在孩子的立场，他们希望得到父母的尊重，能自己决定。
家长如何做更好呢？
1、家长与孩子“共情”，多理解孩子、接纳孩子的不完美。
2、少说多做。父母引身作则，用行动为孩子做出表率。
3、适当放权，培养孩子独立处理事情的能力，允许他自己做法，鼓励他自己做主。
孩子听不听话，并不在于家长讲各种道理。相反家长讲得越多，孩子可能听不进去，甚至越反感。其实原因非常容易理解：
1.孩子的认知不够
如果家长给孩子讲道理能讲得通的话，就没有那么多人长大后非常后悔没有听父母的话这样的事情产生了，根本原因在于孩子的认知与父母的认知不在一个层次上。你给孩子讲道理说读书很重要，可以改变命运，孩子可能觉得父母不爱自己，嫌自己成绩差；你给孩子讲看电视时离电视远一点，太近了对眼睛不好，但孩子可能认为你在阻止他看电视，对眼睛也没影响，而长大后戴上近视眼镜才会明白父母的苦心。正是由于孩子认识不够，家长讲道理也起不了作用。
2.讲道理太多免疫了
经常性的给孩子讲道理，明显孩子会对这些道理免疫，以至于讲再多也没用。尤其是在孩子逆反心理期时，作用多数会相反，例如青春期，家长讲什么，孩子就对着干。正是由于逆反心理在起作用，此时家长再讲道理作用也不大，甚至孩子会跟父母起冲突。
3.高高在上的讲道理
“我吃的盐比你走的路还多”“我过的桥比你走的路还多”之类的话，相信听者多数是不乐意听到的。而很多家长跟孩子讲道理时，也是这样的。孩子认为家长高高在上，盛气凌人，用命令式的语气进行对话，带着情绪讲道理，绝大多数孩子根本听不进去。时间长了孩子根本不可能与父母去沟通，不仅是因为听不进去，还因为情绪化的沟通没有效果。
综述：要跟孩子讲道理，那就要站在孩子的角度去看问题，选择孩子能听懂的方式讲道理，平等对话，切莫命令或带着情绪去沟通，这样孩子才会听话。
其实不光小孩，这世上没人爱听道理。但是人们都爱听故事。
1、家长如果能把道理变成故事，或者在孩子没犯错的时候就讲道理，那么效果必然好于亲子冲突时讲道理。
2、道理是抽象的，故事是形象的，学龄前的孩子其实很难理解抽象的道理，但可以接受具体的故事。这是孩子认知特点决定的。
3、如果一定要讲道理，不如直接定规矩。让孩子知道什么是可以做的，什么是不能做的。划清界限。
小孩子最不喜欢听的就是道理，他们根本就没兴趣听，也听不进去，或者表面上在听，早已左耳朵进右耳朵出了，根本就不可能过脑子。说教是一点用处都没有的，只会让孩子觉得烦。
言传身教才是最好的教育，想让孩子成为什么样的人，自己首先成为那个样子，耳濡目染根本不需要专门教，孩子都会默默吸收的。
你上班是辛苦，但那是你应该承担的责任，凭什么讲给孩子听，是要孩子分担，还是让孩子同情，或者让孩子知道你的辛苦。这些话不说，孩子也知道，你说了，反而招致反感，也会给孩子一些无形的不必要的压力，何必呢？
孩子不听话就是挑战做家长的权威，让人很恼火 如果你在遭到孩子质疑的时候有这样的想法，那么你可以认真看完我的这篇问答。
首先，我恭喜你！你的女儿敢于推翻和质疑你的批评和教诲。为什么这么说？第一，你的女儿有自己的独立思维，你该高兴她不是一个没思想的人。第二，你的女儿敢于发表不同的看法，说明她不是一个只会执行命令的没主见的人。
孩子不听话的根本原因
寂静法师被称为“ 教育和尚 ”“最有办法的老师”他组织的“自然的恩典”夏令营和冬令营，改变了无数的孩子和家庭。一次寂静法师在北京讲完课后，有位妈妈把她的女儿带到法师面前，让法师帮忙教育一下她的女儿，因为她的女儿很不听她的话，为此妈妈很苦恼。寂静法师的习惯是先给小孩一个红包，由于没有了戒备，他和女孩很轻松的聊了会天。然后法师看到女孩头发有些长，就说“你回去把头发剪短一些，可以吗？”女孩马上爽快答应。孩子的妈妈很吃惊，说她自己劝了无数次，孩子都不愿意剪头发，问寂静法师是怎么做到的，寂静法师告诉这位妈妈，“你每次都是命令孩子说，去把头发剪了！而孩子感觉根本没有受到尊重，给谁都会逆反”。要尊重孩子，用请求或者询问的方式，而不是命令。
放下高高在上的感觉
很多家长都有一个通病：我是你父母，我有教育你的权利，甚至可以随意用命令、责骂的方式来教育你。这种观念完全是错误的。
对，孩子是小，但是他也是一个需要受到平等对待的个体。可能你的孩子以前年龄较小，也不太敢表达她的真实想法，但这并不代表她没有异议。而孩子的乖巧听话成了家长满足虚荣心的一件事，觉得自己的孩子真听话。现在她上小学了，长大了，敢于表达自己不同的意见，于是以前高高在上的权威一下子受到挑战，感到心里不是滋味。觉得孩子怎么突然变得不听话了？其实那些表面听话，背后依然我行我素的孩子会更可怕，你不知道她会做出什么出格的事情来，某一天吓你一跳。勇于表达自己的想法，是好事。家长需要好好跟孩子沟通，平等对话。一堆大道理，是谁都不愿意听的，换做是你，你的父母每天跟你讲道理，你受得了吗？你也会逆反的。
要站在孩子的角度
孩子之所以不听家长的话，很大的原因是家长根本不了解孩子的想法，也没有去好好了解孩子。孩子的内心需求得不到理解和满足，自然不听你的话。比如你让孩子先写作业后吃水果，而孩子就是不听你的，偏要先吃水果，还故意磨磨蹭蹭不写作业，你是不是很生气？首先，你可以问问孩子“是不是饿了？是不是上学一天很累，想先休息一下？”你不去了解孩子的心理，怎么去教育她？每个人都有惰性，包括你我。我们需要给孩子一个正面的引导，而不是命令。在已经很不情愿做某件事情的情况下，再用命令的方式，势必马上反弹回击你。你先打入“敌人”内部，了解孩子的想法和实际情况，再做进一步的调整。很多事情急不来，不要想到你命令她就听你的。
你觉得你自己很讲道理，但是我从你的描述看，你根本没有真正的把孩子放在平等的地位来讲道理。你只是觉得自己说的话很有道理，想要让孩子无条件的服从你罢了。
你女儿从一年级才开始质疑你的“教诲”和“批评”，说实话这个已经属于比较晚了。很多孩子在幼儿园阶段就很有自己的主见和思想了。你应该庆幸你女儿自我意识的觉醒，没有被你所谓的教诲给淹没和打压。
比起质疑你女儿的行为，我觉得你应该反思自己的所谓“讲道理”，是不是漠视了孩子的需求，而一味的强调自己的需求？你眼中的“乖巧懂事”，是不是孩子压抑了自己的自然欲望来满足你的要求？你有没有经常反思自己做法？你有没有真正的站在孩子的角度去考虑她真正的想要什么，而不是站在成人的角度居高临下的给于宝宝这样那样的指导。
最后再问一个问题，面对和孩子的冲突的时候，你有没有试过共情？你有没有在孩子哭闹伤心的时候，试图去探究孩子为什么这样？并且对她表述出来你对她的理解？引导她处理自己的情绪？如果从来没有，只是所谓的说教，那么你就不得不警惕了，现在不过是小学一年级，等到孩子青春期的时候，只怕你更加没法管得了孩子了。
最根本原因是家长没把孩子当「人」看。孩子是小大人，他只是不善表达，并不是什么都不懂。他们需要平等对待。
不光小孩不喜欢听大道理。大人也不喜欢听大道理，不喜欢好为人师的人。
大道理就好比是满汉全席，时间久了来一次，孩子还能接受。天天来真的是吃不消。
大道理讲多了就变成了耳旁风，让孩子产生逆反心理，就更不听话。
既然孩子不喜欢大道理，那他们喜欢什么？
1、喜欢聆听有益的教导
孩子需要切实可行的帮助，大道理往往伴随着高高在上和指责，而指责完了还没解决问题。大人知道很多道理都不过好这一生，让孩子怎么按照道理来。
孩子心想：“你能帮我就帮，不能帮就走开”。如果他需要你陪，你陪他就好了，过分热心反而招人厌。
教育孩子的过程中难免要让他知道一些道理，但是讲道理太抽象，孩子一时理解不了，这时候可以借助一些绘本、故事，再结合实际情况来讲一个道理，这样道理就形象化了，孩子更容易理解接受。
家不是讲大道理的地方
学校才是讲大道理的地方。所以才把家庭教育和学校教育分开。大道理可以让学校老师去讲。如果有些道理一定要让孩子知道，道理讲不通，那就立规矩。让孩子知道什么是可以做的，什么是不能做的。
结语：孩子是小大人，家长要平视孩子，讲道理也要有方法，一味地讲大道理只会事倍功半，适得其反。你愿意为了孩子读几本书吗？我冒昧推荐几本书和孩子沟通相处的书：《非暴力沟通》《怎么说孩子才会听，怎么听孩子才肯说》《你是孩子最好的玩具》《父母的语言》。
很多家长看了很多关于 育儿 的讲座和书籍，就按部就班的给孩子讲道理。却发现孩子的抵抗心理越来越严重，而且越来越不听话。其实，这并不是说家长给孩子讲道理造成的孩子不听话。而是，家长没有正确使用讲道理的方式，这就如同夫妻之间吵架，老公给老婆讲道理是一样的。你越说她越烦、她越烦你越讲！
讲道理也有技巧，这样讲孩子只能烦你
①不以身作则。很多家长看到孩子的某些不好的行为很是厌烦。就告诉孩子你这样做是不对的，正确的做法应该是这样这样的，原因是因为怎么这么怎么样。家长说的天花乱坠，但是家长始终没有发现，孩子的这些不好的行为就是模仿自己的。如果，你不能以身作则做一个好的榜样，怎么能够让孩子信服、听话？
②责备式语气。家长在给孩子讲道理的时候，很多时候是带着情绪在里面的，有一种责备的语气在里面。让孩子感觉自己在被父母批评教育，从心理产生厌烦的情绪。这种情况下，家长非但没有做到讲道理，反而是变向的批评了孩子，让孩子感觉你是非常虚伪的。
③在孩子情绪激动时讲道理。这就像我在第一段中举得例子，在孩子情绪激动或者刚刚犯错时，家长给孩子讲道理就如同夫妻之间发生争吵，老公给老婆讲道理是一样的。不论你现在说什么都是错的，没有道理可言。
正确的讲道理，应该是这样的
①把握好时机。当孩子犯错或激动时，第一时间应该先平复之间的情绪然后再和孩子沟通。这样可以避免之间激动，也可以给孩子一个缓冲的时间。因为，孩子在犯错或情绪激动后他们其实是非常紧张的，害怕被父母责备。给双方一个缓冲的时间，然后再交流会顺畅很多。
②引导和表扬。在平常就要对孩子正确的行为进行表扬，让孩子知道什么是对什么是错。而孩子犯错时第一时间应该纠正他的做法，并鼓励他下次采用正确的做法， 不能盲目的进行批评和指着。往往家长认为的讲道理对于孩子来说就是批评。
③做孩子的榜样。在生活中我们要以身作则，给孩子做一个好榜样。因为孩子的所有行为都是从模仿我们开始的，如果我们自己不能要求自己，有什么资格去要求孩子？
寂静法师：因果是宇宙的客观规律
什么是佛？佛就是智慧与福报圆满的人。我们是没有圆满的人，通过修行圆满了也是佛。我们跟佛的差别在哪里？佛就像这个房间开着灯一样，我们就像这个房间关着灯一样。房间都一样，东西都一样，里面的摆设也一样，只有光明与黑暗的不同。如果我们把房间的灯打开，我们就叫做破迷开悟了，我们就有喜悦、有快乐、有财宝了。
所以我们人的一生一定要跟随佛去学习，今生一切的努力就是为了把灯打开，然后我们生活在这个房间，就舒服，就自在了。凡是活得不好，活得痛苦烦恼，灾难不断，没有希望的，都是因为没有光明，不是没有财富。我们不懂得这个原理，本来是追求光明，结果却追求更多的物质。所以明白人和不明白的人，最大的差别，就是一个把物质放在第一，一个把精神放在第一。精神就是信仰。是信仰第一，还是拥有物质第一，这就是凡圣的差别，这就是愚迷与觉悟的差别，这就是高低的差别。
佛法就是佛所说的真理，真理就是万事万物的规律。无论我们相不相信，它都存在。我曾经在成都遇到一位河南的居士，他说：“佛教里边，信则有，不信则无。”你们说是不是这样？是“信则有，不信则无”吗？我就不相信太阳会落山，请问太阳会不会落山？我就不相信开水会烫手，请问会不会烫手？我就不相信抢银行会被抓，结果会不会被抓呢？我就不相信做恶有恶报，做善有善报，那请问做恶有恶报吗？做善有善报吗？自然的规律是不由人相信不相信的，它叫客观规律。佛给我们所说的一切法，讲的就是这个。
我们过去为什么有那么多的灾难？有那么多的痛苦烦恼？就是我们不相信真理，我们以为相信自己就可以了，或者以为相信别人就可以了，结果我们不得解脱，遭受种种的烦恼痛苦。所以信佛信什么？就是相信佛所说的一切真理。真理不管我们相不相信，它都存在。所以印光大师给我们讲：“有不信因果者，皆自弃其善因善果，而常造恶因，常受恶报。”这句话我们解释一下：那些不信因果的人他会常常作恶，结果自然的规律就让他受种种的恶报。由于他不相信因果，所以他也不愿意做善事，所以善报就与他无缘。所以为什么一辈子越活恶果越多，而没有得到善报，就是不相信因果。
今天跟大家一起分享的就是佛讲的最重要的一个法，也是最基本的法——因果。因果，我们在生活中到处都可以见到，只是我们没有去总结。我们学佛以后，学得好不好，有没有进步，不是看你学了多少年，也不是看你念了多少经，也不是看你打坐多少时间。一个最重要的检验标准，就是是不是深信因果，是不是一年比一年更相信因果。如果我们对因果，没有一年比一年信，表示我们没有进步。如果我们对因果，是一年比一年更不相信，表示在堕落，表明我们在跟地狱靠近。《地藏经》里面也说了，不信因果的堕地狱。为什么不信因果的堕地狱？刚才已经讲了，不信因果就造无量恶，就不会去积善，所以就没有善报，只有恶报。
《地藏经》里边很重要的成分就是讲因果。所以我们在念《地藏经》的时候，不是单纯的念经，还要理解经文讲的是什么。我遇到一些同修，他念了很久的经，经文写了什么，不知道。你们说这样念下去，会有多少效果呢？比如说《地藏经》讲到贫穷怎么来的，“若遇偷盗者，说贫穷苦楚报。”一个人贫穷，遭受种种的苦难，那是过去偷别人的东西，占别人的便宜。而我们生活中得到的一些教育跟佛的教育是相反的。我记得小时候，大人就跟我们说：“你吃亏了，你活该。为什么你不比别人厉害？为什么你不去跟人争？”当我们偷了别人的东西，占了别人的便宜，回到家还要得到表扬：“你真有本事，下次继续。”结果眼前是得到利益了，一丁点的小利，但是损失了我们生命中无量的福报，感得我们长大以后贫穷下贱。《地藏经》就告诉我们贫穷是什么原因。
那我们要转贫为富，用什么方法呢？大家都知道用布施，还需要别的吗？举一个例子，有一个人去挑水，倒在水缸里。可是他怎么挑，水缸的水都只有一丁点，你知道为什么吗？水缸有个漏洞。如果不补这个漏洞，怎么挑都不满。而这个愚痴的人却不知道，他认为是自己用的桶太小了，挑水的速度太慢了，所以换一挑大桶，再跑快一点，最后发现水缸还是没有多少水。如果我们光行布施，跟这个挑水的人是一样的。为什么很多人布施而感觉不到福气增长呢？没有忏悔偷盗业。
偷盗业就是偷公家的，偷寺院的，包括占便宜。比如说，我就见过一个同修，他到寺院里面一看，不管有人没人，把供果拿一个就跑了。他自己想：“拿了，我就有吃的了。”他却不知道，子子孙孙就因为他这一拿，没吃的了，因为这个小动作生生世世都感贫穷下贱的果报。所以修行最重要的就是深信因果，因果不深信，修行没法修。
我们说往生极乐，也是要因果的。念佛是因，成佛是果。有信愿行是因，往生极乐是果。所以不管生活还是佛法都离不开因果。
我们再来复习《地藏经》里面的内容。比如说外面有麻雀、鸽子，《地藏经》说它们为什么变成这样？“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。”所以生活中到处都能见到因果啊。我们最常用的一句话叫做：“种瓜得瓜，种豆得豆。”就是讲因果。种了玉米会不会得到黄瓜啊？种的菠萝它能不能结香蕉啊？种的土豆它会不会长红薯呢？都不会。什么种子结什么果子，善因结善果，恶因结恶果。这是千真万确的真理，不由人相不相信，它是宇宙的规律、客观的规律，是人改变不了的规律。
我曾经给几个年轻人讲因果。我说，假设这个世界没有因果，你谈一个女朋友，蛮漂亮的，结婚那天抬着花轿到你家，因为没有因果，所以把这个花轿揭开一看，原来是个猪，不再是你女朋友，然后生个孩子是只狗，这是没有因果。没有因果这个世界就是乱的。没有因果，我们把美金存入银行，等我们取出来一看，上面写着丰都银行，变成冥币了。可不可怕？所以这个世界的存在就是因果规律维持的。我们中国人还有一句话，也是讲因果：“龙生龙，凤生凤，老鼠生仔会打洞。”
我另外用一种描述。父母与子女之间的关系，父母是原件，家庭是复印机，子女是复印件。听懂了吗？原件跟复印件的关系就是因果的关系。所以我们看看自己的行为、自己的语言、自己的思想，就会知道自己的前途。判断子女未来会怎么样：我们是龙，子女才是龙；我们是凤，子女才可能成凤。如果我们是老鼠呢？子女就只会打洞。所以，如果自己的子女做坏事，不成器，不要光骂子女，你要知道：“是我做了老鼠，子女才会打洞。”所以师父要我们超渡老祖宗，讲老祖宗是树根，父母是树干，子女是花果，就是这样的关系。
在生活中，我常常用因果去看待思维一切现象，这样非常长智慧，很容易把一切事物看清楚。人的迷，迷在哪里呢？就是迷在果上，不知道它的因是什么。如果一个人把因弄明白了，他就叫明白人，他就可以说已经小小的开悟了。学佛人听说“开悟”，很吓人，说开悟怎么可能呢？这是说大彻大悟。作为学佛人，得一点小彻小悟是轻轻松松的，那就是相信因果。
不相信因果的永远是糊涂人。处处相信因果，遵循因果，很快就会成为明白人。没有那么复杂，没有那么难。净土十二祖告诉我们：“深信因果者，终必大明乎心性。”就是说，深信因果的人终究会大彻大悟。所以相信因果就是一种智慧，深信因果就是大智慧，不信因果就是愚痴。相信因果就会得到利益，深信因果就会得到大利益，不信因果灾难就在眼前，不是今年就是明年，一直在等着我们。
我在南山寺也曾经做过请法代表，也带领过五六十个病人。有一天晚上，我跟他们讲——
我说：“你们看到，我们念佛堂里面是不是有一个坐轮椅的人？”
他们说：“看到了。”
我问：“有多大年龄？”
他们说：“有六十岁。”
我说：“他坐轮椅多少年了？”
他们说：“不知道。”
我说：“我们就估计他坐了五年吧！”
这样算来他是什么时间坐轮椅的呢？五十五岁。请问他十五岁的时候，知不知道未来会坐轮椅？三十岁的时候知不知道今天会坐轮椅？四十岁的时候，知不知道他会坐轮椅？五十岁的时候，知不知道他会坐轮椅？都是不知道。事情发生的前一天，他也不知道自己有灾难。所以，你怎么知道你明年会有什么灾难呢？所以我们要警惕啊！不要因为现在觉得还蛮好，就觉得灾难恶报跟我们无缘，其实灾难恶报一直在等我们。它凭什么等我们呢？因为我们过去种下了无量的恶因。
要想灾难恶报不来临，有几个方法， 第一就是忏悔，第二就是念佛舍命全交。所以我们来这里念佛，就能把我们未来无形中的很多灾难恶报清除。凡是相信因果、认真修行的都有智慧。在座的你们就有大智慧。
昨天有一个男的给我打电话，我是在灵阳寺认识他的，他的那个小女孩四岁，没法走路，没法说话，而且越来越严重。那我们在这里分析一下，他过去没有结婚时候，他是不知道会生这样一个小孩，他还在拼命地追求女朋友，就是想成个家，就是想过一下快乐日子，还急急忙忙想生个小孩，希望享受天伦之乐。他万万没有想到，生出个小孩是这样子。所以人都是在想好的，没有想坏的。可是恶报却偏偏来临，我们要不要警惕？现在生了这个小孩，他非常痛苦了，又不能把她扔掉，又没法治好，真是非常的痛苦。这就是不明白其中的因果，在生小孩之前，没有修行忏悔自己的恶业。所以在恶报还没有之前，我们最好去修行，去忏悔，把那些恶意恶因清除了，就不会有恶报了。所以你看，相信因果多么重要啊！
我们在座的思考一下，我们有没有种很多的恶业？我们嘴巴有没有骂过人？有没有搬弄过是非？有没有说过谎话？有没有说过花言巧语？有没有说过色情的语言？如果有，就知道未来他会有报应的。我们的行为有没有过偷盗？如果有，我们就感贫困苦难的恶报。我们有没有杀过生？有杀过生就会感多病短命灾难的果报。这个还是讲的今生，生命结束之后还要堕地狱。所以我们要不要好好地靠佛啊？必须靠佛的救渡。忏悔过去的恶业，好好念佛，皈命西方极乐世界，舍命全交，将来跟佛到极乐世界。
我们再看自己心里面想的，动过恶念没有啊？恶念就是嗔恨念。动过贪念没有啊？都动过。有痴念吗？有。贪嗔痴三毒，贪就是贪心，贪财、贪色、贪名、贪利、贪吃、贪睡。所以有一句话：“财色名食睡，地狱五条根。”
嗔是什么？嗔就是仇恨、嫉妒、不满。我们每个人都有吧？有了，怎么办？忏悔。我们脸脏了，怎么办？洗干净就对了。用什么才能洗干净呢？一般要毛巾，还要什么？水。忏悔就是水，佛就是毛巾，我们在佛前忏悔就是用毛巾拿水洗脸。如果我们脸上抹的是油或者油漆，光用水和毛巾还洗不干净，那还要用什么啊？用汽油或者专门的洗洁剂。对于我们生命中犯的那些重恶业，怎么办呢？就是加强忏悔。这个忏悔就要痛哭流涕了。
在佛教里面讲，上品的忏悔是毛孔里面出血，像我们没有这个功夫。中品的忏悔是流血泪，下品的忏悔流清泪。所以清愿法师带领我们忏悔，很多人哭了，流的还是清泪，这个流泪也了不起了。下品中的下品就是心里难过，觉得后悔羞耻。所以有这些念头，我们的罪就在清除。没有这些用心，我们的罪就不会改变，等到有一天，恶报还是来临。
我们师父给我们一个最上乘的方法：即使我们忏悔不干净，也可以靠着佛的愿力和自己的愿力回归极乐，让佛来帮我们洗。我经常给人介绍师父这个法，我听师父开示是越听越身心轻松。我也在中国的大地上到处跑，也看了很多的书，佛教以外的书也看，我体会师父这个法，目前应该是中国第一的法，所以我们遇到了真的要珍惜。
我自己住在四川，离藏地很近，所以在成都啊，遍地都是活佛。我也曾经到藏地去过，当时也有人带着一个生病的小孩。传法那一天，上师的加持力确实也很大，感应也很大，天空出现了三个大的光环，非常稀有，但是对这个孩子的业障没有多大影响。我的体会：那就没有直接舍命全交来得方便，来得有效，来得快速。一个法，可以从消业障的速度来判断好不好。为什么？因为业障消了，智慧自然增长了嘛。我们众生就是业障太重了嘛，我们在师父的这个本愿法里面体会到：舍命全交消业障特别快。
我自己的身体也是有病，也能感受到舍命全交的殊胜。所以我们在座的，如果有灾难，有疾病，不要怕，要有信心，就靠着师父这个法。皈命，舍命全交，念佛的时候一念一接受，念一句就把佛的愿力能量接受到自己的心里面去，接受到自己的身体里边去。有疾病灾难，我们心生忏悔，但是无法忏除干净，所以把它全部交给佛，让我们的灵魂和身上的其它灵魂一起回归到极乐世界。
师父也给我们开示了：阿弥陀佛已经发愿，在极乐世界没有恶报，没有众苦。我们如果把自己的灵魂、身体和家人全部都交给极乐世界，自然也没有灾难，自然也没有众苦。这个道理很简单，是不是这样啊？
所以每天我们在念佛的时候要认真念，在上供的时候也要认真地念，放松身体，放空心里，这样去接收佛的加持。当我们在回向皈命的时候，那十念也要特别认真地念，那十念就非常有力量。还有我们念西方接引的时候，用心念，用心接受，用心交命，非常有感应，非常有力量，可以把我们的灾难恶报清除了。
讲到这里，我们马上来皈命一次。身体放松，心里放空，闭着眼睛，什么都没有，然后再把自己移向极乐世界，我们在极乐世界来皈命，保持接收的状态，然后跟我一起念。
我先解释一下什么是冥阳两界。阳就是阳间的一切，就是看得见的，摸得见的，听得见的。冥就是阴间的一切，就是看不见，摸不着，听不见，像鬼神，我们的祖宗。我们的家人、事业、朋友、亲戚，家里养的鸡、鸭，看得见的都是阳界的。冥阳两界，就把我们生命中所有一切众生，我们的历代祖宗、冤亲债主，还有我们阳界所有家亲眷属通通带上。这一句冥阳两界就全部包括了。跟我一起念——
我等冥阳两界，乘佛本愿，一心皈命，十念必生，极乐世界，舍命全交，南无阿弥陀佛（十念佛号）
下面继续讲因果。我们再来一起回忆《地藏经》，如果一个人心想事不成，这种果报是什么原因？《地藏经》说：“若遇悭吝者，说所求违愿报。”也就是说，想什么都得不到，事与愿违的人，是由于他造了悭吝的果报。悭吝就是吝啬，就是舍不得。我们从这里反过来又明白了，怎样才会心想事成？慈悲喜舍，不要悭贪。人家叫帮一个忙，就帮啦；人家要借一个东西，就借啦；人家要一点我们的钱财，就给啦。布施大方的人他就会心想事成了。这是《地藏经》跟我们讲的一个因果。
有些人害怕，有些人胆小，是造了什么恶因呢？我们常常去吓唬别人，骂别人，让众生感到害怕，所以反过来自己就会得这种害怕的果报。包括打杀众生，众生害怕，感得果报，自己也害怕。
我们想生个好孩子，希望他成器，那我们就要去研究一下，怎么样才有一个好的后代。怎么研究呢？不是胡思乱想，一定要按照因果来思维。我们中国有一部很著名的经，叫《易经》，它里面说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧”。就是祖宗积善的人家，子孙就会兴旺；祖宗积恶的人家，子孙会有灾殃。我学佛以后，还没有出家前，就知道这些道理。
有一个女孩问我：“我每一年都可能有一次要犯精神病，佛教怎么看？”当时我还没有接触到师父，就根据因果的关系来分析她，我就问她两个问题：“第一你的爷爷辈是不是在解放战争中是军人？第二你的父母辈有没有在文革时期做造反派？”她说：“不知道，要问一问。”第二天她打电话告诉我，她的外公在解放战争中就是国民党的一个军人。我为什么猜中了呢？因为得精神病，祖宗很可能是缺了大德，大不孝，或者犯了杀人的业，所以感得这些被杀的众生来附体。
2007 年，我在长沙，也遇到一对湖北来的父女，女儿当时21岁，精神病，我就问她父亲：“怎么得的？”他说：“七岁的时候掉进河里，捞起来以后就成精神病了。”我当时看到她嘴巴里吐白沫，完全神智不清。你们猜猜这是什么样的果报？我当时就问他：“你是不是不孝顺父母？或者你做了什么大恶事？”他说：“都没有。”我让他住在长沙等我，我先去办我的事，他后来等得很焦急，他说：“你赶快给我女儿治病，我要回去了。”我就提高了嗓门大吼一声，我说：“你自己把原因说出来，你不说出来就不准回去。”这一逼，就逼出来啦。所以人啊，不来点威猛，他就不老实交代。他说：“我那个时候还没有结婚，跟我爸爸吵架，把我爸爸气得喝农药死了。”你看，马上就找到原因了。我就跟他说：“好，找到病因了，我给你开药。”他以为我要开中药，我就跟他说：“你的病因是不孝。”当时没有接触师父，还不知道可以舍命全交，就给他开了一个常规的药：诚心忏悔。我说：“你们湖北要给死人烧纸吗？”他说：“要烧纸。”我就说：“你回去买纸钱，买蜡，买香，买果，买花，到你父亲坟前去忏悔，必须痛哭流涕。还要为你父亲念地藏王菩萨。你回去流泪十次，忏悔十次，你女儿就好一半了。”这个爸爸很特别，他坐在我的面前，两只脚穿着鞋子都可以放到凳子上，表示他心里很麻木。因为女儿的舅舅是浙江一个公司的总经理，我们认识的。后来我听这个女儿的舅舅跟我说，她的父亲去了坟前两次，已经有效果了，有改善了。所以我们在这里啊，就看得到因果，以及怎样消除恶报。最基础的就是忏悔，最高级的就是舍命全交。
