济群法师《药师法门的功德利益》
业由心造，然而，心既能造业也能改变业力，当灾难将要来临时，我们如能改变自己的心态，真诚忏悔，去恶修善，同时至心诵念药师如来名号，依彼如来本愿和功德的力量，就能消灾免难；如果三业依然故我，既使诵念供养药师如来，也是没有用的。
推荐师兄看看济群法师讲的《普贤菩萨十大愿王》中的“恒顺众生”愿，也许能有些启发吧，合十祝吉祥，阿弥陀佛。 众生比佛重要 恒顺众生，是《普贤行愿品》的核心所在。前面八个大愿的一切内容，都是为恒顺众生打基础。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
佛法的要领与修学次第 济群法师我们第一场要讲的是佛法的要领及修学次第。我觉得这是一个蛮重要的问题，因为我发现很多人修学佛法很多年依然不得要领。目前在我们佛教界而言，真正能够给信众一个非常合理的引导的老师、方法并不是很多。
济群法师《道次第》的组织架构 以上讲了学习《道次第》的意义，接着讲一讲本论的组织架构，传统佛教叫作“科判”。我早年学《道次第》时，最晕的就是科判。当然仔细看的话，还是能知道它怎么回事，但粗粗看就不清楚了。
济群法师：咒语在印度婆罗门教中具有重要的地位，在婆罗门教的“阿达摩吠陀”中，它作为人和神沟通的一种方式，主要功用是祈福和诅咒，以此达到愿望的满足。但在早期佛教的阿含经典中，对咒语基本是持否定态度。
济群法师《如何忏悔》
1、不过，忏悔的效果有好有坏，比如你今天做了一件很对不起别人的事，随便说两句道歉的话，嘴巴在向别人道 歉，心里并不自责、改过、痛恨自己，这种忏悔的效果就很差，你的罪过也许就消除不了。
2、主宽恕了你，你的罪业也就消除了。佛教的忏悔主要是面对大众、面对自己，虽然有时也在佛的面前忏悔，但主要是自我遣责。忏悔是人格的清洗剂。
3、事忏乃是按一定的修忏法以忏除罪业（心、事两方面）的佛教活动。汉地通行的忏法有两类：一类是集诸经法义，忏悔罪过；一类是依天台教义，修习止观的行法。据佛教史载，最早的忏法是刘宋时代出现的药师行事。
4、自己历世所作之业障，应堕恶道、地狱、畜牲、饿鬼之中，或阿修罗境界，甚至八难处，皆因我修习正法忏悔，所有业障皆全悉消灭，所有恶报未来不受。
5、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
佛教法师谈保险行业
1、保险——公益性的行业“保险是一个公益性的行业。”开场济群法师就说到。他说，随着经济的发展，生态环境恶化，天灾人祸多，保险在现代社会显得很重要。
2、佛教弟子可以从事保险工作，但这并不违反佛教的教义和戒律。佛教强调的是慈悲、智慧、平等和无我，这些价值观并不会因为职业的不同而有所改变。在佛教中，修行者应该遵守五戒，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
3、保险从本质上来说，是风险的担当，集中大家的钱，在别人损失的时候给予补偿，从这一点上说，符合佛法中利他的观点，保险这个行业应当是正业。
4、佛弟子可以做哪些工作？佛弟子应该做满足五戒的工作。有的佛弟子为什么找不到好工作？即使是佛教徒，仍然受业力、业障作用，有时甚至不得不做自己不喜欢的工作，佛弟子选择工作需要福报，需要缘分。
5、在这个行业流传一句话，我用三个小时来渡你，你用三分钟拒绝我，医生只花三分钟，却让你花光一生的积蓄。保险是佛陀，我在布施，我在渡你。你信这个菩萨，未来这个菩萨就一定会实现她对你的所有承诺。
6、阿弥陀佛 学佛人可以做保险，真心利益众生，并不违反戒律去做就可以，不要做杀生行业链，迷惑众生，害众生的事。
