印光大师讲明因果之理
1、明因果之理 22因果法则，是圣人治理天下，佛陀普度众生的法。就佛法 的道理而言，从凡夫地到佛果，所有诸法，都不出因果之外。
2、以故惠吉逆凶，五福六极， 作善降之百祥，作不善降之百殃，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃之说，屡见于经。 其所以感发人之善心，惩创人之逸志者，至深切矣。然则因果报应之吉凶祸福，乃道德仁义依违真伪之实验也。
3、印光大师---深信因果。又修净土者，当提倡因果。在上智之人，固本乎伦常，了知其所当为，与其所不当为者。对中下之人，若不将因果之说，详细剖明，报应事迹，昭然揭示，何以警其操行，而束其身心。故因果为入道之初门。
4、◎ 佛所说三世因果，六道轮回，乃发挥因果之究竟者。有谓因果为小乘，而不肯提倡，是皆专事空谈，不修实德者。如来成正觉，众生堕恶道，皆不出因果之外，何得独目之为小乘乎。其曰：一阴一阳之谓道。此所谓道，果何道也。
5、本来圣人神道设教，而因果报应之理来得最为有力，成为宗教立足之本。如果没有因果报应，那么宗教也就失去了教化世人的意义。
6、印光大师---因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也。因果者，世出世间圣人平治天下、度脱众生之大权也。孔子之赞《周易》也，最初即曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
印光法师如何恭敬三宝
对于阅读经典的威仪规矩，印光大师这样说：“应当洗净双手，洁净桌子，怀着恭敬、虔诚之心，如同亲见佛陀和善知识，自己就可以得到无量无边的利益。
“恭敬三宝”可以使我们的身语意都朝向善法，增长福慧，减少烦恼。所以，印光大师说：“要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪业，增十分福慧。
缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，任意穿梭游走。
且印光大师于《复易思厚居士书》中又言：“皈依者，皈依佛法僧三宝。以期依教修持，了生脱死，不止如世间拜师而已。然世人拜师，读书，或学手艺，下至剃头修脚，也须三拜九叩。
所以，各位居士，对三宝要生起绝对的恭敬心，没有恭敬心，想从中获得福报是不可能的。印光大师曾说，佛法从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。
印光大师说的若眼皮垂帘,心向下想是什么意思
1、只要眼皮垂下（就是所说的：如佛像的眼睛一样），那么心就会沉潜不浮动，也不生头火。你念佛时，头上好像有东西摩抚，以及牵制等情形，这是念佛时，心朝头上想，导致心火上升的情况。
2、但眼皮垂帘（即所谓如佛像之目然），则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛，头上若有物摩抚及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病即消灭矣。
3、念佛时头顶痛痒，感觉头上像有东西在摩顶或头皮牵住等现象，都是念佛时心火上涌造成的。倘若眼皮垂帘，心向下想，则心火不上升，不舒服的感觉也会消失了。
4、但眼皮垂帘（即所谓如佛像之目然），则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛头上若有物摩抚，及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病即消灭矣。
5、建议佩戴佛咒，有些情况是业障太大。这种佛咒是释迦牟尼佛在多部经典中宣讲推荐的。佩戴起来防止邪侵，功德殊胜。淘网搜索 多合一佛咒 ，就有。另外，建议你默念，有些人气不够，念多了也会头疼。
