楞严经主要讲什么内容?
1、《楞严经》讲的是佛教修行。《楞严经》包括：序分、三番破识、十番显见、剖妄出真、会通四科、圆彰七大、审除细惑、从根解结、二十五圣圆通章、四种清净明诲、楞严神咒、十二类生、历位修证、七趣、五十阴魔。
2、楞严经主要内容：修学【安乐道】：讲的是我们刚开始皈依佛门，我们依止的是一念的信心，我们相信三宝的功德是甚深广大的，我们相信因果丝毫不爽，依止这一念的信心，开始积集善业，做很多护持三宝的慈善事业。
3、楞严经主要内容：在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所。
4、《楞严经》分为序分、正宗分、流通分三部分。第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。
5、楞严经主要内容：修学安乐 讲的是我们刚开始皈依佛门，我们依止的是一念的信心，我们相信三宝的功德是广大的，我们相信因果，开始积集善业，做很多护持三宝的慈善事业。
《楞严经》主要讲的是什么?
楞严经，全称《大佛顶首楞严经》，是佛教的一部重要经典。楞严经主要讲述了修行者如何通过禅定和智慧来达到解脱和成佛的境界，内容包括佛陀的教诲、修行方法、修行的境界以及修行的境界等方面。
楞严经主要内容：修学【安乐道】：讲的是我们刚开始皈依佛门，我们依止的是一念的信心，我们相信三宝的功德是甚深广大的，我们相信因果丝毫不爽，依止这一念的信心，开始积集善业，做很多护持三宝的慈善事业。
楞严经主要内容：在宗派上则横跨禅净密律，均衡发挥，各得其所。
《楞严经》分为序分、正宗分、流通分三部分。第一卷为序分。讲述此经说法因缘：佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑破戒，并为其说修禅定，能断烦恼，以显常住真心性净明体等。第二卷至第九卷为正宗分。
求解《楞严经》其中一段的意思,谢谢!
1、爱，是喜欢的意思；镜中头眉目可见，是说镜子中的头面，上面眉毛、眼目、其实还有口鼻等，各个所具。全句是说，喜爱的是这个眼目等五官俱在的这个面目状态，而不是说是喜欢这个头、面。瞋，是不喜、烦恼之意。
2、你这样理解不对。这一段，是富楼那尊者问佛，为什么会有当初的一念无明而迷失了真性，佛就举例子来说明。
3、楞严经中有这样一段话：犹如有人，取琉璃碗，合其两眼，虽有物合，而不留碍，彼根随见，随即分别。请问是什么意思啊... 楞严经中有这样一段话：犹如有人，取琉璃碗，合其两眼，虽有物合，而不留碍，彼根随见，随即分别。
38.楞严经浅述(十番显见离见)
这十番显见讲的是让我们明白见性，见性是离见的，“见性离见”。它离什么见？离妄见，见性是远离一切妄见的。这里也是从两方面来讲的，一方面是从离缘讲的，一个是从离见讲的。
十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。如果说“七处征心”是破妄，那么“十番显见”就是显真。
十番显见出自《楞严经》的注疏，初见于明朝交光真鉴大师的《楞严经正脉疏》，是佛陀通过十次比喻来开示我们能看到东西那个见的本质。显见是心 佛告诉阿难，眼睛不是见性的充分必要条件，说盲人不能看见是一个常识性的错误。
大愿法师:如何持不妄语戒
印光大师---佛将妄语作为根本重戒，目的就是防止虚伪心，这才能得真修实证。 自古高僧，无论是古佛再来，还是菩萨示现，都以凡夫自居，决没有说我是佛、是菩萨的。
大妄语是未得谓得，未证言证。如现代有人说是什么菩萨，什么罗汉再来。显神通就是。如楞严经四大清净明诲：若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假。
为私利之妄语是禁止的，受妄语戒之后，做这样的妄语则是破戒。为利益他人而做的妄语，是开许的，即使受妄语戒之后，仍然可以做这样的妄语。但不可自欺欺人，明明是为私利之妄语，而欺骗自己是利益他人之妄语。
如果只是一个标准，凡是说谎的都是妄语，那么恐怕无法受持。如果有差别品相，请佛讲解。世尊告诉他说：妄语有两种，有轻有重。
大愿法师讲述三十渐次戒与顿立戒 什么是八关斋戒？戒在佛教大体上分为有二大类，这二大类分别是：渐次戒，顿立戒。
