妙祥法师开示:家人总造杀业,对我临终往生是否有障碍
应该心量放大，自然对往生就没有障碍了。一居士：师父，阿弥陀佛！弟子受戒了，但是家人总造杀业，说、劝又不听，这样对我临终是否有障碍？请师父开示。
妙祥法师开示说：不杀生太重要了。我们之所以在这个世界上受报，起烦恼，什么原因我们的烦恼那么多？第一个就是我们的杀生业做得太多。
妙祥法师开示：在家人怎样持戒在家人首先要三皈依，在这个条件的基础上，我们才能持五戒。五戒就是杀、盗、淫、妄、酒。杀，就是说一切有情众生皆不可杀，包括人不能杀，众生不能杀，包括大连的“海虹”也不能杀，一切众生都不能杀。
由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造生死业。大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种方便，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。
纠缠你的恶业，会被你的慈悲所感化而渐渐消除。我的话都非常的呆板，且笨拙，全当是抛砖引玉，其中的意思无非是以善业化解恶果，多行善事，积累正能量，相信你一定会越来越好。
居士如何护持三宝(妙祥法师开示)求答案
1、但是你首先要明白，不是三宝需要你，是你需要三宝这块福田来给你培福。有的人啊，到寺院他讲：“师父，我来护持你了！来看看你们有什么困难，我来帮助帮助你们。”我听完了，只能说是笑一笑，我知道他好心。
2、如果一个人不护持三宝，就不能称为一个佛的弟子。也就是说你不护持三宝，本身也就破坏了三宝。破坏三宝的人就不能称为居士，也不能称为三宝弟子。
3、宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
妙祥法师开示问答:供的水果不能洗吗
1、上供的水果最好要洗**。虽然并没有明确的规定说上供的水果不能洗，但是出于卫生和礼貌的考虑，最好还是把水果洗干净再供奉。这样可以表现出我们的恭敬心和虔诚之心，同时也是对佛的尊重和敬仰。
2、水果的放置时间一般不能很长，因为其很容易腐烂。佛前供果则要注意，不要供养那些不新鲜的水果，这也体现出恭敬。
3、水果要洗干净，佛前可以供水，也可以不供水。供奉佛菩萨，供品一般是：花、灯、香、水、果。或自己的珍爱之物。选择一两样供奉就可以了。注意不可用肉类，切不可因上供而杀生。
4、水果上供前一定要清洗干净 就像佛前供水一样，我们供佛，供养的也是我们的一份清净心，既然有恭敬心，就像做好每一件事，不要应付、粗制滥造。
5、当然需要的，有的水果非常脏的，如果不洗，是很不敬了。
6、不用。给关公贡水果时不用洗（当然，洗过的最好），心诚则灵，内心真诚，做到位了即可，没有必要非得清洗水果再上贡。
妙祥法师开示:家人反对学佛怎么办
一居士：家人反对放生怎么办？他因此老不开心，是不是要瞒着他？他反对，实际上就是赞成。他为什么反对呢？因为你放太少了，多放！他反对就是鼓励你，增加你的功德——你在这压力下还能放生，这功德就很大了。
一般情况下，当家里人反对态度比较强烈的时候，不要顶着干，你就随顺一下。随顺一下并不意味着不学佛，可以悄悄地学，比如在心里默念佛号等等。然后把你念佛、诵经、拜佛的功德回向家里人。
只有一个办法，就是要保有耐心、宽容、忍辱的态度，还要尽孝道。父母看到由于孩子学佛的缘故比以前做得更好，要是不学佛的话，肯定不会这么好……谁还会不愿意让孩子好一些、表现得更出色一些呢？自然就慢慢转变。
妙祥法师:出家成佛比在家成佛有多少优点
1、从这两条路可以看出来，出家和在家人比，成佛的快慢就知道了。出家成佛比在家成佛有多少优点 佛讲了，现在有一种说法，在家比出家成佛还快，这个说法不准确。从笨理想一想，一个专业的和一个业余的他能不能比？他不能比。
2、在家居士是护持位，护持三宝是居士的本分，护持是为佛陀的正法久住。
3、六道里它们和人比还低一道，还属于畜生类的，所以它应该跟人学，但有的人为了贪财、贪名、贪利、贪神通，最后跟它学去了，以为它有神通。实际上就像人念了高中，反而跟小学去学，这是颠倒了。
4、佛法首先肯定了每个人都有自性，自性本身就是现成的佛，只要去掉我们的毛病和习气，我们就能成佛。而且非常真实，它是一个究竟的真理。因为他们修的只是相对的真理。虽然有些神通本领，那只是相对的。
妙祥法师开示:有“众生”干扰,产生幻觉怎么办
因为我不是大夫，但是我告诉你方法：如果属于精神方面的，首先要远离幻觉，特别是疑神疑鬼，这个一定要远离，主要是诵《心经》和《金刚经》。另外该治疗的，也得去医院治疗。
多看些使心理能够平静的散文、多听听使心理安定的音乐、多参加些社会活动做些帮助他人的贡献，这些都可以使自己的心得到安定。
关于地藏经晚上是否能读诵这个问题，妙祥法师有过开示：这个问题因人而异，如果你平时诵或者抄写《金刚经》，你可以晚上诵《地藏经》；如果不诵《金刚经》或《心经》，最好晚上先不要诵。
止，指“魔事”生时，及时识知，用对治沉、掉之法，即时提起正念，摄心住于本所观缘，对于一切幻觉和身心的反应，不论恶性良性，一律不管，只是一心专注所缘，不令散乱。
