生死都是一种痛苦,如何能权衡于期间呢
一种是进行积极治疗，延长生命，另一种则是通过控制病情缓解痛苦。两种选择在一定程度上是对立的。积极治疗可能会带来更长的生存时间，但同时也可能会带来更多的痛苦和不良反应。
我认为在这种情况下，需要权衡两个目标之间的利弊，需要考虑选择一种方法，最大程度地延长生命， 同时最小化 痛苦，这是一个非常个人化和道德上的复杂问题，因为每个人对生命和痛苦的看法都不同。
在这个问题上，能做到最好的方法是分析病患的个人意愿、医疗技术与维持生命的可行性、家庭状况等因素的权衡平衡，以求达到尽可能少痛苦且能保障生命质量的结果。在这个决策过程中，良好的心理状态和医学支持都是至关重要的。
延长生命和减轻痛苦的权衡：当一个人面临着终末期疾病或疼痛时，他可能需要在延长生命和减轻痛苦之间做出艰难的选择。这是一个复杂的问题，应该考虑到患者的身体状况、疾病的性质和患者的个人意愿等因素。
这需要医学专业知识与丰富的临床经验。综上，这是一个困难的抉择，需要在生命延长与减轻痛苦之间综合权衡，考量患者意愿及具体病情。最佳方案是通过科学判断、充分沟通与共同决策来达成。我希望以上分析能对您有所帮助。
达照法师《痛至极处苦何在》
1、所以我们大家受一点苦，腿动一动，可能就不苦了；实在不行了，站起来出去转一转，不管别人了，大家都在打坐，反正我痛了不行了，我就站起来走。身心世界有一点点苦，我们赶紧把这种对苦的观照掩盖住了。
2、第一，精魂鬼魅附体：就是人、畜、鬼三道众生的各类精怪附体。精：如狐狸精、蛇精、黄鼠狼精等畜生道的动物修炼成精之后，具有一定的神通力量，在特殊的机缘下，就可能附在人的身体上。
3、所以，这里面说「去佛不远」，就是告诉我们，忆佛念佛这个方法，是一个入门的方便。它不是已经证得明心见性，也不是果报上的、果德上的庄严，是你现在用功下手处。就是你把你的心牵挂著佛，牵挂著这个阿弥陀佛，就是这样子。
4、达照法师禅语50句 哀莫大于心死！蝼蚁尚且贪生怕死，一切有情爱惜生命为天性。 生命原本是珍贵无比的，岂可任其耗费！ 能想到付出真情已是难得，付出不求回报已是稀有。
5、自觉的人生要具备善恶苦乐的观念，起码能够看得出来善和恶、苦和乐，然后产生消除痛苦的想法，就是生起出离心。罗汉达到了自觉，他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
6、我说：骂我不痛不痒， *** 嘛受不了；他打我了我痛才受不了！这是什么原因呢？因为打你会伤害到这个身体，这是现实的生活问题；而骂你是思想问题，你的思想要是没问题，你是不受伤害的，身体也不会受到影响。
达照法师:禅观内省
达照法师，俗姓林，笔名天台子，1972年出生于浙江省文成县，1989年于七甲寺依了识长老出家，属于嫡传天台教观第46代。
起善的念头，你的法界呈现的就是善的法界；起恶的念头，你的法界就呈现的是恶的法界。
达照法师：六七因中转的意思，就是第六识、第七识是我们真正用功的人，在修因证果的这个过程当中，在修因上面，从因当中去转的，是从七识里面。那么如果你没有到第六识、第七识去转，说明你还根本不是在修因。
要达到觉悟的人生，我们所需要的只有三点。 第一点：从深信业果的基础出发，遵守规矩、遵守规律。最大的规律就是因缘果报，也就是一切都要遵循因果。在这个大的规律下，落实在具体的生活中，我们首先要遵守自然界的规律、国家的法律。
有严谨修持工夫的层次存在，不是落在空谈或狂妄自是上，才会与真正的禅有相近之处。 达照法师打七开示：大家在做功夫的时候，都是要在心地上看住了一念不生、如如不动的状态。你不能看到自己没有念头的样子，一定是心随境转。
