圣严法师的遗言如何理解?
无事忙中老——天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利往；可惜名利带不走、一死都成空！本来无事、众生自扰。又可解：事亦假有、本体为空，妄见生灭，忙也是假忙，老也是假老。
在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。
圣严法师大学生自杀有种种的原因，如果光是告诉大学生，你们要爱惜自己，不要自杀，恐怕是没有用的。我不去分析大学生自杀的原因是什么，这应该让社会学家、心理学家以及医疗机构来研究。
例如二十年前，我在美国东岸弘法时，虽然南北走了好几遍，可是连一个徒弟也没有，当时就有人对我说：「圣严法师，您的愿好像落空了。」我说：「没有落空，我今天是来撒网的，过一段时间再来收网、捞鱼。
最近,想买圣严法师的书,但网上有人对圣严微辞,说其邪师,希望那位师兄...
1、圣严法师是难得的人生导师。圣严法师在国际上以禅师的身份著称，在西方许多国家带过禅七。西方人比较容易接受禅。在国内呢，圣严法师却喜欢被称为“法师”。
2、圣严法师是一位得道高僧，并不是邪师。圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
3、你应该自己去看他的讲座，优酷网就有很多；你也应该自己去买法鼓山的原版书，自己去读。如人饮水，冷暖自知。圣严法师什么样，你只有自己去认识、体会。是邪师吗？圣严法师值得信赖，不是邪师。
圣严法师经典禅语
圣严法师禅语欣赏 人往往是，需要的很少，想要的太多。 拥有再多也无法满足，就等于是穷人。 拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。 凡人只能外视，却难以内视。
拥有再多也无法满足，就等于是穷人。拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。凡人只能外视，却难以内视。
把心念转过来，命运也就好转过来。 9 智慧并不只是通晓经典，而是要有转化烦恼的巧妙方便。 9 烦恼即菩提，并不是说没有烦恼，而是虽然有烦恼，但是你不以它为烦恼。 100. 只要心平气和，生活便能快乐。
大家追求和平的世界，反对战争的世界；又追求圣和灵的世界，希望离开凡夫或人的世界。这是哲学、宗教上的二分法，就是希望从人间、现实的超出，而达成一种理想，或者是从我们的现实生活得到解脱。
仰山慧寂禅师问沩山灵佑禅师：「百千万种现像一起来的时候，该怎么办？」沩山说：「青不是黄，长不是短，诸法各住自位，非干我事。」许多问题都是围绕着「我」而产生的。
《大方广佛华严经.夜摩宫中偈赞品第二十》中说，“应观法界性，万物唯心造”，更有“即心是佛”这一禅语。故首先我们要明白心性的重要。而境随心转也是在强调心之重要。
放下的幸福的圣严法师图书
内容简介圣严法师在这本书中要告诉我们的是：真正的幸福，不必依赖任何外在的人和事物，也不是来自变幻无常的情绪与感觉，而是心的一种清楚、愉快与平静的状态。
能到达这个层次的人，我们称他为贤者，但贤者并不是没有烦恼，只是已经不会再被烦恼伤害，也不会再伤害其他的人，这是自我成长过程中非常重要的一个阶段。
上等人安心于道，中等人安心于事，下等人安心于名利。 上等人安心于道，发菩提心、行菩萨道；中等人安心于事，给他适量而较忙的工作，他就不会自寻烦恼，或为他人制造烦恼；下等人只知安心于名利物欲的追求。
圣严师父《印度佛教史》[5] 、《西藏佛教史》、《日韩佛教史略》等三册大作，原本为一合订精装钜着，书名《世界佛教通史》(上)，由法鼓文化的前身，东初出版社於一九六九年发行问世。
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“人的成功和幸福不在于一生过得有多么完美，而在于一生中发现了多少平凡中的美好，自然中的美，以及不完美中的完美。”（P16）“世界没那么复杂，是你想多了：台湾著名圣严法师说：“面对它，接受它，处理它，放下它。
佛学入门-圣严法师《正信的佛教》(1)
圣严法师以真修实证的智慧，扎实严谨的学术素养，透过平实流畅的语言，领你进入佛陀的世界，契悟佛教的奥秘。 圣严法师，世界著名的佛教大师，1930年出生于江苏省南通市。 著名佛教道场法鼓山的创办人，门人弟子遍天下。
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本书是《正信的佛教》的续篇，文字浅显流畅，解答精辟详细，是学佛入门的必读经典。
