传喜法师:三宝功德从恭敬中求
法更是这样，哪怕那个经书烂得只剩一条纸了，上面只有几个字了，也要恭敬地收起来，化掉；还有佛像，哪怕残破得不成形，我们看见了都要有恭敬心。
“恭敬三宝”可以使我们的身语意都朝向善法，增长福慧，减少烦恼。所以，印光大师说：“要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪业，增十分福慧。
僧宝，指的是和合僧团。一般指三人以上的出家人团体。但密宗还认为，成就者本身也可称为僧宝。恭敬三宝，就是要对佛、法、僧三宝从心里尊重、行为上恭敬。
宏海法师学佛开启的第一步，就是皈依三宝。那我们在此间的修行常法，是从恭敬三宝开始。我们应该感到庆幸，能生在有三宝住持法道这样一个时代中。
福德资粮从布施供养中来 慈善的佛陀为了救度我们早日离苦得乐，因而，开示众生，贫贱从布施中求，福德资粮更应从广种福田中来。
传喜法师:如何念佛修行
净土宗的念佛法门，是以修戒定慧为宗，以念佛为本。不修戒定慧的念不是真念。
观相念佛 这种方式，一般是把某一佛像，当作观想的对象，使被观想的佛像，能够在念佛的人的心中历历分明，也就是说，观相念佛，事实上就是“以一念代万念”的方便方法而已，念佛的人通过这样的方法，来止住妄心。
我们念佛形成一个功夫，能让自己控制自己的情绪，我们要做早晚课，早上要发菩提心，人一醒过来，通过早课，让自己的心在一个比较好的状态当中；晚上要做晚课，要忏悔一天的业障，要把心情恢复到比较光明的状态。
传喜法师开示：分分钟钟抓得很紧。所谓“修净土的”念佛的人。对三宝要有恭敬心，对自己要有惭愧心，对众生要有慈悲心。如果一点惭愧、正觉也没有，就不配称是一个念佛的人。
传喜法师很多人会这样子，包括现在现场法师在讲法，或者我们在做仪轨，也有一些人会习惯性的拿着念佛珠在念佛。我们在座的想一想这样如法吗？有一些很明确的表示不如法。
如何提早往生我才十八岁,现在突然有一种
1、一般情况下，念佛求生净土，阿弥陀佛等你寿命到了，就会来接你到西方净土。如果厌离娑婆之心极强，想提前往生净土，必须在佛前上香祈祷，祈求阿弥陀佛：娑婆世界太苦了，我想提前往生净土，祈求阿弥陀佛慈悲加持满愿。
2、找朋友谈心，自己如果有什么不愉快的事情，多和朋友倾诉，这样我们释放了心中的压力就会好过一些，并且朋友也能安慰我们，让我们重新走出黑暗。
3、在不知不觉中，我突然有一种这样的感觉，不是不爱，是不能爱。 无论我再怎么强大，你永远都是我的弱点。 世界上没有破镜重圆之说，一旦失去，就意味着永远失去。 以前在乎的现在得到了。 以前得不到的现在不想要了。
4、第一：应该将父亲的遗像放在家里高而干净的地方。例如：书架上方的一格。第二：放在书桌上只要没有不恭敬也是可以的。当你在桌前念佛念咒念经的时候父亲也能得到利益。同时也一定要回向给他。
世尊四十九年说法,念佛法门是当今最适合的法门吗
1、师父：佛陀四十九年说的八万四千法门，法法的目的都是让我们了生脱死，从生死的苦海登上彼岸。彼岸是什么？彼岸就是不生不死，就是涅槃。涅槃是什么？涅槃是清净、光明、快乐。
2、念佛一法，切切不可看轻。乃是最简单、最圆妙之无上法门，可谓大陀罗尼门，能总一切法，能持无量义。世尊说法四十九年，不出经律论三藏。三藏所诠，即是戒定慧三无漏学。经为定学藏，律为戒学藏，论为慧学藏。
3、如果这个法门不是第一殊胜的法门，世尊怎么能把这个法门介绍给他自己的父王呢？所以世尊给父王介绍的一定是第一殊胜的法门。这是第二个例子。 3第三个例子，文殊、普贤念佛求生西方极乐世界。
传喜法师:末法时代,一个真正念佛人应具备怎样的
省庵大师(以下简称省祖) 一生的净业修为，正是对念佛人特质的精确诠释。总观省祖一生践行的净土情怀，可概述为五种心态：一者生死心，二者厌离心，三者欣慕心，四者精进心，五者感恩心。
学佛真的不容易，做人也不容易。学佛要有精进的心，精进心来自于信念，相信的人就会生起精进的心，不相信的人就会生起懈怠的心。
【具信願行三資糧。聞思修三妙慧。始名念佛人。淨宗學會要求念佛人。要具五德。三福。六和。三學。六度。十願。一向專念。求生淨土。依佛為境。心。願。解。行。一一同佛。是真念佛人也。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云何名金刚心？此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶，皆出自心，自心修善，令身安乐。
传喜法师的生平
传喜法师，法名释净庆，字号传喜，一九六七年生于上海市。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。80年代为探寻生命意义而学佛。1990年在圆明讲堂上明下旸大和尚座下受三归五戒，开始茹素念佛。
传喜法师——释净庆，字号传喜，一九六七年生于上海市。父讳韩家树，母讳崔银兰，在家行六，俗名富洋。
释宗传 - 释宗传是传喜法师的出家师父，也是他的第一位底。释宗传是中国佛教协会第六届理事会副会长，曾任广东佛教协会副会长、广东省宗教界全省政协委员等职。
