学佛治抑郁,驱散阴霾,走向光明
1、再来谈谈学佛之后我的心理变化。学佛之前我如同坠入无底深渊，感到没有希望，没有明天，原来不懂什么叫「痛苦到无法言说」，现在懂了，真正的痛苦真的是无法言说的，也不知道自己哪天会崩溃。
2、念六字大明咒吧，大悲咒，或观音菩萨名号，或者其他咒语佛号也可以。
3、建立信仰。不要迷信，临时抱佛脚。而是要明明白白的正信。当我们从信仰的教育中慢慢明了因果，明白产生不良情绪的原因时，会从根本治疗这种心理感冒，慢慢就会觉得包裹在身边的阴霾消散了，变得平静感恩。跟朋友一起旅行。
预知时至的人能带我一起往生吗
可以看看净土圣贤录，对极乐世界能信能愿，那怕临终只有十声佛号也能往生。平时修五戒十善，早晚念阿弥陀经。
问：法师讲经当中，提到有个老和尚念了几十年佛，将要往生时，问其他比丘，他还可以带一个人往生，结果只有一个十三岁的小和尚愿意去，所以就带小和尚往生了。
是的，阿弥陀佛，只要能预知时知，意思是阿弥陀佛前来告诉你寿命还剩多少，什么时候来接引，佛来接引的时候，佛力加持，一刹那间，可以看到自己坐在莲花，往生西方，所以无有死苦的瞬间。
因果是什么
1、因果因果，比喻种什么因，结什么果；也指原因和结果，意为会有什么结果就会有什么原因。基本释义：原因和结果，合起来说，指二者的关系：因果关心关系。互为因果。
2、原因是指引起某种现象的现象，结果是被某种现象所引起的现象。例如，食用带毒毛蚶是因，患了急性肝炎是果。
3、因果的意思是：原因和结果，合起来说，指二者关系。【拼音】yīn guǒ。【基本释义】佛教语。谓因缘和果报。根据佛教轮回之说，种什么因，结什么果；善有善报，恶有恶报。
唱着无涯歌,走向极乐国——新罗元晓大师
1、其后虽以白衣身份自谦小姓居士，但其菩萨行已震撼整个朝鲜半岛足迹徧布三国，使得户户皆是称念弥陀之声--无涯歌大行于世。69岁时元晓入寂，留下渊博浩丽的著作81种，元晓的华严宗被称为海东宗或芬皇宗。
2、为了让真正的佛教走进大众，元晓法师走向民众，已乞丐一起生活乞讨，编写无碍歌。元晓法师为了体悟人生的真谛，不流于教规，致力于佛法的传颂，他用他的大慈悲心感化无数人。后还与瑶石公主生下一子，即薛聪（新罗学者）。
3、他意识到三界唯心，万法唯识，心外无法，胡用别求；世界上并没有极乐世界，此生也有极乐可寻，因此不需要去遥远的中国学习佛法。于是当日元晓与义湘分手，回到了新罗。此后他心境空灵，身居芬皇寺，研究佛经，著作无数。
佛教如何看待婚外情
婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实；其次完善自己的家庭角色，积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭；最后以佛教空性的思想看待事件的结果，不争，不辨，不嗔，不恨，不怒，不气。
在佛教中，婚外情并不算淫欲。佛教认为人类的情感和欲望都是虚幻不实的，而淫欲也是其中之一。因此，佛教反对人们追求世俗的欲望和情感，但并不认为婚外情是淫欲。在佛教中，婚姻是一种重要的关系，代表着责任、承诺和尊重。
结婚了就要忠于家庭，不去想是不是未了的前缘，不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因，所以当断。又婚外情是邪淫。
婚外恋、婚外情，佛经里面讲，是属于邪淫，是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋，一定很快就会运气变坏，风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫，在佛教中是重戒，如果犯戒破戒，下辈子必下三恶道受苦。
若夫不见弃，则夫妻情爱，儿女纠缠，终日劳碌，便难念佛求生西方矣。今因夫弃，而得以专心念佛，将使临命终时，蒙佛接引，即便了生脱死，超凡入圣矣。其得益全在夫弃上，切诫勿生怨恨，当生感激。
佛教中没有关于婚外情的明确规定。佛教强调的是遵守道德规范和伦理准则，以慈悲、智慧和禅定来修行，追求内心的平静和幸福。
