破山海明的证道历程
虽然在姜家庵只有短短几个月的出家经历,但破山对它久难忘怀,在他弘法利生阶段,曾经回到家乡大竹县,把姜家庵修葺一新,更名为佛恩寺,以报效大持律师的剃度恩情。为了纪念这位引导他走上修学佛法道路的大德,破山为大持多次扫墓。
所以他不执著打坐,也不排除打坐,因为打坐禅定是入道之门,所以破山海明,整个以参话头为己任。
明崇祯六年癸酉岁(1633年),破山海明禅师,自浙江鄞县天童寺密云圆悟座下接法,承传曹溪三十五世、临济三十一世,溯江回蜀,住锡梁山万年寺。崇祯七年甲戌岁(1624年),师重建梁山万峰太平寺。
破山海明禅师后来返回巴蜀,曾住持过万峰、凤山、祥符、无际、蟠龙、佛恩、双桂等九大佛刹,重倡马祖之道,宗风远播,朝参暮请之众多达万人。
破山海明禅师,大竹县双拱乡蹇家阪人,俗姓蹇名栋宇。虽为名门后裔,但他却身世穷苦。八岁入学,自幼发奋攻读圣贤书,十三岁结婚,十四岁父母相继亡故,依靠兄嫂,度日如年,恍悟人生苦短。
20位高僧书法欣赏,异样灵动
(明)破山海明 破山海明(1597-1666),明末四川高僧。破山明禅师推动了禅宗临济宗在四川的发展,其晚年住持的双桂堂有“西南禅宗祖庭”之誉。
如果说张旭草书的笔法,是千年以来草书的灵魂,也是书法史上很难超越的一座丰碑。那么怀素就是与张旭齐名的中国草书史上两座高峰,合称“颠张狂素”。怀素,史称“草圣”,唐代杰出书法家。
自天宝三年以来,每年春秋两季,汇集同修的大德高僧49名,研诵《妙法莲华经》,止息窥奥,静心参禅,这也是按照我皇的旨意,固定沿袭而成的法式。前前后后的诵经礼拜仪式,因修行感应得到佛宝舍利子共3070粒。
书法释文:净极光通达,款识:黄檗木庵书。钤印:方外学士、释戒瑫印、木庵氏 “净极光通达”出自《楞严经》文殊偈。心明如镜,光明普照,无拘无束,无挂无碍。参禅的功夫,是由忍耐中得来的,是从受苦中换来的。
果明法师的介绍
1、宏成法师(1910—2023 年),字果明,安徽无为人。6岁在安徽大九华山道僧洞跟随普文法师立志苦修,18岁正式剃度。1957年春,赴江苏句容宝华山隆昌寺依映彻长老求受具足戒。
2、现任住持宏成法师,安徽无为县人,18岁在九华山天台道僧洞剃度出家。18岁到九华山天台道僧洞,投师剃度出家、剃度法名宏成,字果明,为九华山天台正顶地藏禅寺的子孙,立志苦修,几十年来身穿百衲衣棉衣四季如一。
3、横山寺介绍:横山寺是我国长江以北最大的佛教寺院。其建筑风格雄伟壮观,是典型的汉传佛教寺院结构,建筑的外观特点秉承明清时期皇家寺院的风范,寺院的主体建筑包括:山门殿、天王殿、圆通宝殿、藏经楼等。
竹禅的生平事迹
1、竹禅住龙藏寺时雪堂弟子星槎师从古琴大家张孔山学琴,和竹禅亦多有交流琴艺。雪堂还派弟子星寿从竹禅学画二十余载。光绪五年(1879)初秋,雪堂到北京为大朗禅师请赐封号,然后专程转道去上海探望竹禅,可惜竹禅已前往苏州。
2、在神头岭巧设伏兵,打潞城诱敌出援,一举歼敌千余名,这在抗战初期算得上是辉煌的战果。他利用兵家之忌,在山西七亘村边疆两次设伏,使日军白白多送上百余条性命。
3、其中以木刻颜真卿书《争座位帖》;石刻苏轼作前、后《赤壁赋》大字长卷;石刻岳飞书诸葛亮前、后《出师表》;黄庭坚书《唐韩伯庸幽兰赋》;郑板桥书写的诗文和竹石、兰石绘画等最为著名。
4、藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大干、丰子恺等人的书画作品。 文殊院以它优美的园林、庄严的殿堂、众多的文物吸引了大批中外来客。
双桂堂的当代方丈
四川省梁山县(今重庆市梁平区)仁贤乡人,双桂堂第十代住持方丈,擅长书画、金石雕刻、绘画自成一格,水墨人物、山水、竹石,别成一派,题画诗亦佳,多为禅机佛语,与“扬州八怪”齐名,居清中晚期书画名家之首。
双桂堂是禅宗寺庙,始建于清顺治十年(1653年),因寺内两株桂花树得名“双桂堂”。开山祖师是明末清初高僧破山海明禅师。
双桂堂现任方丈大块和尚,77岁,重庆奉节县人,1930年出家为僧,师从演熙法师,毕业于中国汉藏教理院,兼任重庆市梁平县八届政协常委,梁平县十二届人大常委,万州区政协委员。
四川梁平县双桂堂寺庙
1、双桂堂是禅宗寺庙,始建于清顺治十年(1653年),因寺内两株桂花树得名“双桂堂”。开山祖师是明末清初高僧破山海明禅师。
2、双桂堂位于重庆市梁平县城西南13公里处的万竹山,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。双桂堂他建于清顺治十八年(1661年),它的创始人是清朝名僧破山禅师,该寺因破山法师在寺内植双株桂树而得名“双桂堂”。
3、来双桂堂烧香的话,如果是信众,可以来双桂堂朝拜朝拜,如果是香客,可以到双桂堂烧香拜佛,如果懂历史,可以去看双桂堂碑刻楹联。
4、双桂堂之所以出名,是因为提他是整个西南地区所有寺庙的起源地,据说 西南所有寺院都是从这里开枝散叶的,1983年国务院确定的全国重点寺院。