梦参老和尚自述
经过这样，再上老和尚课时，突然我就听懂了一点了，越懂一点，越懂一点，就懂得深了。后来，老法师慢慢的培养我讲课，二十岁那年，带我去福州，我来讲《阿弥陀经》。
这个功夫不是一般人的，小小念头岔了，这个念头，岔了，马上能回转，这有信心的。
恭录自梦参法师《大乘大集地藏十轮经讲记》“善男子，云何名菩萨摩诃萨十轮？善男子，此十轮者非余法也，当知即是十善业道。
有一次，梦老（梦参老和尚）带领一众在家弟子去拜山。临行前，梦老吩咐侍者带上两把大雨伞。众人很感到不解，对梦老说“师父，我们开着车呢，不用担心下雨”。梦老微微一笑说“老僧自有妙用”。
第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。
梦参老和尚:念佛念佛,什么是真念佛?
能念的跟你所念的佛，这全是假的，但是，这里头有个真的：你能念的念，是真的，所念的佛，是真的。能、所，都是真的。这个念，就得有功夫的念，叫“本体念佛”。真心究竟在何处？你就在念佛当中，去体验你真心在何处。这叫“悟”。
为什么古人又说“喊破喉咙也枉然”，我们要多想想。往生的条件是“心净则佛土净”，念佛是手段，目的何在？目的念到心清净，用这句佛号把我们的妄想、烦恼、杂念、分别、执着统统打掉，这个叫念佛。
只要能念佛都是真念佛，假念佛的人是不会去念佛的。大家修行念佛时，经常会出现妄想、夹杂、断续、昏沉、掉举等现象，这都素众生无始劫的业报障碍，我们念佛就是来消除这些业障的，不要因为念佛出现障碍就怀疑念佛是真是假。
念佛：心中不出声想念，或出声称念。佛这里特指佛的名字。佛教有很多法门，念佛就是其中的一个，也叫念佛法门。
对持戒和念佛的关系，蕅益大师是非常明确地表明：这两者是密不可分的；念佛人一定要持戒，一个不持戒的念佛人不叫真念佛人。
简单讲，念佛必须通达空性，就是无相；念佛必须守住因果，就是无不相，这种念佛叫做实相无相无不相，这就是真正的念佛的人。真正念佛的人内心是没有烦恼的。
破戒了怎么调整心态
1、培养积极的自我认知：强调自己的优点和价值，不要以破戒行为来定义自己。积极地审视自己的进步和成长，给自己一些积极的肯定和奖励。
2、稳住心态，避免连续破戒。破戒指教徒违反宗教戒规。出家佛教徒，比如比丘，不办理舍戒手续，又不放弃比丘身份，却私自违反戒条，叫作“破戒”。破戒是不允许的。其它比丘可以举报，经过僧侣集会评判，要受到一定的处罚。
3、让自己暂时走开，深呼吸，冷静下来，告诉自己没有什么是不能弥补的。 想想自己经历过的许多小成功和小挑战，相信自己有实力克服这个问题。 电话，散步或游泳等运动可以缓解紧张和沮丧情绪，帮助自己放松身心。
慈舟法师:苦海无边,回头是岸
苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不著苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢？在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。
偈语[苦海无边]的下一句是？回头是岸 甜水在后 正确答案：回头是岸 “苦海无边，回头是岸”为劝人改过向善的常用语。其中“苦海”比喻众生受种种痛苦，犹如溺于无边大海之中一样。回头，表示醒悟、悔改。
【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：「知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海无边，回头是岸。』说得极好。」 【释义】：佛教语。
