念清真言mp3是什么
印那,艾阿、图艾一那,开乐、考赛来;凡算力,力兰比开,我呢、海乐;印乃、沙泥、艾开,乎我乐、艾布台乐。意思: 我确已赐你多福;故你应当为你的主而礼拜,并宰牺牲; 怨恨你者,确是绝 后的。
【释义】:清真言,音译为萨哈达(阿语:),是作为穆斯林必须诵读的一段文字。中文含义为万物非主,唯有真主;穆罕默德是真主的使者。
清真言,音译为萨哈达(阿语:),是作为穆斯林必须诵读的一段文字。中文含义为万物非主,唯有真主;穆罕默德是真主的使者。
用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识
解释 末那,为梵语manas之音译,意译为意,思量之义。唯识宗将有情之心识立为八种,末那识即为八识中之第七识。为恒执第八阿赖耶识为‘我’之染污识。
第七识的任务是把第六意识的用交给第八识,所以也叫“传送识”。第六识是依第七识而有的。第七识是根本意识,根本意识是意识之根,第六识是意识之用。(8)阿赖耶识。阿赖耶识转变过来,就是如来藏性。
佛家七识是指眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,第七识为意根,第八识为意识,第九识为末那识。眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识,是生理学上的感觉器官,能够感知外界的色、声、香、味、触、法等六种感觉。
八识指的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、阿赖耶识以及末那时。八识是佛教唯识宗的说法,其中阿赖耶识被看成是基本识。
第七识即末那识---对自我的执著心,是轮回的直接原因;第八识即阿赖耶识---藏识,含藏诸法种子,性质是“无记”,即不区分善恶,众生身口意所作之三业种子全部输入阿赖耶识,哲学家荣格的人类集体意识类似于此。
唯识宗的主要思想
“唯识说”是法相唯识宗理论的核心基础,意思是万法皆唯识所现,识外无真实之境。该宗所立八识、四分、种子、三能变等学说概念都是为唯识无境思想作论证。“三性三无性说”是法相唯识宗解释一切现象本来面目的理论依据。
唯识宗,其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识,用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。
玄奘在此基础上,还糅译了大乘唯识宗的经论,编成《成唯识论》10卷,宣传唯识宗的思想,即认为不是外境引起人的意识活动,相反,是意识的活动生出类似“外境”的表象。
唯识思想根源于《阿含经》之观心。唯识学是观心之学,是瑜伽学。所以唯识宗也被称为瑜伽行派,唯识宗的根本大论叫《瑜伽师地论》。
唯识是讲什么的?唯识的中心思想是改造心地。《华严经》讲:「心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。」《心地观经》讲:「心生法生,心灭法灭。心染则国土染,心净则国土净。