佛教中定是什么意思
1、佛教所说的定是心身所处的一种状态，是属于觉醒与睡眠以外的第三种状态。定是梵语三昧的译语，是止心于一境而离散乱的意思。佛教的禅定是正念不失、妄念不起，一心不乱。
2、定，是指不受外界干扰的一种精神状态。佛教所说的定有两类，一类是指和外道同样的四禅八定。一种是佛教特指的定，也就是所谓正定，修定的目标是为了观察到自身的心法（精神领域），色法（物质领域）的相互影响变化。
3、问题二：佛的定是什么意思 定在佛法中意为禅定之意。是人体感官不受外界影响的同时内心不产生念头波动，却又心知肚明，清澈明朗，即禅定。
如何才能看到一念未生之前,即念头起处
1、首先你要先看到自己的念头，看清楚后忘记这个念头，在第一个念头消失和第二个念头出现之间的间隔，就是一念未生之前。念就是念头，就是我们平常脑子里一直不断出现的想法。
2、人的头脑有一处是处理所有外来和内部生起的讯息/刺激的地方，处理了这些讯息/刺激后，它就产生反应，这反应就是念头。外部和内部传来的讯息/刺激不断，念头就不断被引起。若没有这些讯息/刺激，就不产生念头。
3、观心，即集中心力，看一念未起时光景，妄念才生，即便觉除。你只看着它，久久，能看的正念与所看的妄念，一齐化去，则亲见本来矣。修此法以易於成就故，须善根福德全备者方克承当。观心就是警觉地看着念头起处。
4、谁字下的答案，就是心，话从心起，心是话之头。念从心起，心是念之头。万法皆从心生，心是万法之头。其实话头，即是念头，念之前头，就是心。直言之，一念未生以前，就是话头。由此你我知道，看话头，就是观心。
5、其实话头，即是念头，念之前头，就是心。直言之，一念未生之前就是话头。由此你我知道，看话头就是观心，父母未生之前的本来面目就是心，看父母未生以前的本来面目，就是观心。性即是心，“反闻闻自性”，即是反观观自心。
佛教名词《入三摩地》是什么意思?
1、三摩地也就是三昧正定。就是一般来说，我们讲奢摩他、毗婆舍那、三摩钵提三个阶段。奢摩他是止，毗婆舍那是观，止观并运这叫三摩地，一般来说是指止观并运，也可以叫三昧。三昧指的是正定、正受，就是不受一切受。
2、三摩地的解释三昧。《楞严经》卷六：“彼佛教我，从闻思脩，入三摩地。” 宋 向子諲 《南歌子·韩公圭近有提举广东市舶之命因赋是词》：“我入三摩地，人疑小有天。
3、意思是止息杂念，使心神平静。一般叫“三昧”来源于梵语samadhi的音译，意思是止息杂念，使心神平静，是佛教的重要修行方法，借指事物的要领、真谛。教内外对此词皆有不同的论述和解释。
4、”三摩地指‘不生不灭，不增不减’的清净之地，六欲天指的则是，佛教三界（欲界、色界、无色界）中有欲望的诸天。
5、三昧（梵文：Samādhi），又译三摩地、三摩提，意译为等持、正心行处、心一境性，佛教术语，意指专注于所缘境，而进入心不散乱的状态，皆可称为三摩地，因此又可被译为“止”、“定”。
