净土行人什么程度才算得上真信切愿
1、其实很简单，真信的人信净土、信阿弥陀佛、信极乐世界，信自己本来是佛、必定能往生。
2、印光大师---真信切愿念佛是什么样子“凡我有情，闻是净土法门者。当信娑婆极苦，西方极乐。当信多生已来，业障深重，匪凭佛力，骤难出离。当信求生决定克期得生。当信念佛定蒙慈悲摄受。
3、信愿行：净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。
4、（有真信者，必有切愿。）信愿全无，但念佛名，仍属自力。以无信愿，故不能与弥陀宏誓感应道交。若见思惑尽，或可往生。若全未断，及断未净尽，则业根尚在，何能即出轮回？五祖戒、草堂青等，即是确证。
念死无常应该如何修
念死，就是帮助我们以正确心态看待死亡，主要通过不念死的过患、念死的利益、以什么心态念死、修习念死之法四部分进行观修。
以依止法为例，《道次第》规定每天应修四座，我们就要以此作为常课，并按论中所说持之以恒地观修，才能形成稳定的正念力量。否则，时而修念死无常，时而观三恶道苦，就无法达到所修效果。
世尊言：“犹如众迹中，大象迹最胜，如是佛教内，所有修行中，唯一修无常，此乃最殊胜。
宏海法师的出家因缘
1、佛学院的宏海师父吗？听他说自己是看到僧人擦肩而过飘起的衣袂突然打动了他，不一定真的是出家原因，可能触动了一下吧。
2、宏海法师---每年的二月十六月十九月十九，分别都是观音菩萨的出生、成道和出家之日。那我们想，出生呢是养育了他的色身，出家呢是他法身的开启，成道呢就是他法身成就的时候。
3、出家因缘不单是今生遇到某某事情。而是多生累计的因缘。
4、宏海法师：这个问题非常经典。首先，我们要明白来确认一下，什么叫做记忆？记忆是时空阻隔的产物。就是因为过了时间了，他又想起来了，或者在那个情境下发生的，到了这儿还记着，时空交错而有了记忆的坐标。
5、宏海法师完全可以，随喜你的发心。这也是一个我们现在学佛，确实每一个佛弟子们经常甚至必然要遇到的困扰。就是好一点的，家里的同修们善根显发的早，就是说可以同步的一块把手共修这是最好的效果了。
6、宏海法师忏悔法门是佛法的初门，也是佛弟子一直修的加行。普贤菩萨十大愿王里就有忏悔业障。忏悔的前提必须要有惭愧。身为一个佛弟子如果没有惭愧心的话，就根本发不起忏悔的步骤。
念佛是念六字还是四字,怎样计数方便
1、世尊在经上，教导我们“执持名号”，名号只有四个字。“南无”是我们加上去的，南无是梵语，意思是皈依、归命、恭敬。所以从前莲池大师念佛念四个字，《竹窗随笔》里面有记载，这是他老人家自己笔记里面写的。
2、原则上「六字」、「四字」都可以，你不要因此而忐忑不安。
3、心中默念，可念四字！因默念，字多难念，宜念四字，单念四字较易成片！唯刻七打七，可以专持一句佛号！」莲池大师主张「四字自念，六字随众」。莲池大师《云栖净土汇语》答吴广颕居士：「问。念佛或四字。或六字。
4、「十念记数念佛方法」昨晚提到，礼佛的方法是每拜一拜佛，称念十声阿弥陀佛，以此记数法才能止妄想；因为心无二用，一记数就不能打妄想，所以要止妄想决定要记数。
