念佛有瑞相可以跟大家分享吗
方海生宿世善根深厚，所以七岁即知念佛。又获得此贤父以念佛相助，因此临命终正念现前，祥瑞感应极多。
若能都摄六根而念，是名净念相继。净念相继能引发八识田中的佛种子，由之显现佛界胜境，临终任运往生净土。能常净念相继，则一心不乱与念佛三昧，均可渐得。现前当来，必定见佛，真实不虚。
瑞相一般是好的感应，如见到佛菩萨，看到天人，闻到香味等。但不能执着和追求这些感应，容易着魔。应该放下这些，继续清净心修行和念佛。
如何评价梦参法师圆寂后出现的七彩祥云?
第一反应绝对不会是抬头看云彩的变化，拿出手机刷刷拍照，然后说瑞相啊瑞相，而是会反思自身，反思自己是否真正在践行佛法，是否真的在培养自己的慈悲心，仅此而已。
不同色光的衍射角度不同，一种色光的明亮区在另一种色光的阴暗区显现出来，渐次形成色彩次序。在离太阳愈远的地方色彩愈淡。由于云朵为不规则片状分布，因此产生不规则片状的艳丽彩云。
祥瑞之兆 七彩祥云在古代是祥瑞之兆，就如同佛教中的佛光一般。
个人认为故宫上空出现七彩祥云和心形太阳只是一种自然的天气现象，不需要做任何的过度解读和理解。物候草木兴清明时节，在故宫上空出现七彩祥云和心型太阳，朋友在纷纷感叹美不胜收的同时，不少网友认为出现如此景观是祥瑞之兆。
瑞相好坏,能决定他的往生吗
1、往生后可能会有瑞祥，但是决定往生得不是瑞祥，如果净业行人念佛功夫良深，临命终时，正念在阿弥陀佛上，则决定往生。对此我们要提倡、要鼓励身体力行。但是却不能把这视为往生的标准。
2、而东西南北中上下，十方世界都有佛国。所以念佛人去世瑞相去往的地方，是要看他临终时发愿往生什么地方决定的，可以去极乐，也可能会去兜率天的弥勒净土，当然东西南北中上下的佛国也都随他去了。
3、有时候不一定确定他能往生，所以你在49天内，家亲眷属为他念佛回向、吃素、超度，也是可以的。
4、没有证果，种种情况，千差万别，不能一概而论，举个实例：就是中阴期才往生净土的例子。比如某人遭遇意外如车祸而过身，那自然没有什么瑞相；但他在中阴期专意念佛求生净土，即便可以往生净土了。
5、判断一个人是否往生，可以根据外在的迹象和内在的感知。
6、这个人决定往生。如果仅有瑞相，我们还不能断定他是否往生。因为外道修善升天，也有瑞相。但是有一些修行者，临终气力很弱，虽然见佛，他没有力气说出来，从他的眼神我们可以看出来。
怎样科学的解释往生瑞相
1、往生土者的周遭新友所看或感受到的瑞相，通常有十： 心不倒（有恐）。 知至。 念不失（即心中一直欣向土，娑婆）。 洗漱更衣，先盥洗、漱口、更衣掌）。
2、身体柔软，只能说明命终神识离体时，精神没有紧张，肌肉彻底放松了。往生到哪里不确定，生前没有愿力，没有念佛功夫，不可能往生西方极乐世界；有可能往生天道。一般不会是堕落三途。
3、判断一个人是否往生，可以根据外在的迹象和内在的感知。
4、往生后可能会有瑞祥，但是决定往生得不是瑞祥，如果净业行人念佛功夫良深，临命终时，正念在阿弥陀佛上，则决定往生。对此我们要提倡、要鼓励身体力行。但是却不能把这视为往生的标准。
5、往生验相最早出自“阿含藏”体系的《杂宝藏经》顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出；顶圣眼天生，人心鬼肚皮，地狱脚底板，旁生膝盖离；顶圣眼天生，心人脐修罗，肛鬼膝畜生，双足堕地狱。
6、我补充下，来个大集合，往生瑞相有：天乐鸣空，奇香满堂，虹彩浮现，甚至家人可以看到西方三圣前来接引。
为什么大海不容死尸?(海浪一定把他打到岸上去)
海浪的冲击力还是很大的，如果人被击中的话都有可能会掉到海里面去，所以还是要小心一点。
在生活中，人们常常是不亲眼看见更恶劣的环境，就无法真正体会原有环境的好处；不落到山穷水尽的境地，就不会真正珍惜自己原来得到的东西。造物主在统治人类的时候，把人类的认识和知识局限于狭隘的范围，实在是无上的好事。
”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
个聪明的女人，可是对于自己高贵的出身总是感到不可一世，因此她的尾巴上老戴着一 打的牡蛎——其余的显贵只能每人戴上半打。除此以外，她是值得大大的称赞的，特别 是因为她非常爱那些小小的海公主——她的一些孙女。
(血迹可能暗指女孩身上曾经自残的伤口，毕竟绝望到跳海的人，之前内心肯定很压抑黑暗的，难免会做出一些伤害自己的事情。掀起的海浪拍轻轻抚摸着女孩的伤口，拍打着女孩，似乎在给女孩安慰。
因为一场事故而来到了陆地上，见到了第一个人类，回到大海之后对那个男人产生了无限的思念，为了遵守再次和他相见的约定，再次重返陆地，可偏偏她坚信不疑的那个家伙是坏人中最坏的，是个邪恶的骗子。
佛教的瑞相是什么意思?
1、基本释义 ⒈ 吉祥的征兆。⒉ 佛教语。谓象征吉瑞之兆的相貌。⒊ 同“瑞像”。国语辞典修订本 瑞相「ㄖㄨㄟˋ ㄒ一ㄤ」⒈ 有吉瑞征兆的相貌。
2、瑞相一般是好的感应，如见到佛菩萨，看到天人，闻到香味等。但不能执着和追求这些感应，容易着魔。应该放下这些，继续清净心修行和念佛。
3、□手足柔软相：手足极柔软，如细劫波毳之相。是以上妙饮食、衣具供养师长，或于父母师长生病时，亲手为其拭洗等奉事供养而感得的相，表示佛以慈悲柔软的手摄取亲疏之德。□足趺高满相：足背高起圆满之相。
4、佛欲说法华经前所示现之六种瑞相。法华经为佛讲说出世本怀之经，故先现六种祥瑞，以为开经之由序缘起，称作法华六瑞序，为三世十方诸佛说此经前必定示现之教化法式。
5、佛的胸前“_”字是吉祥标志，起源于古代印度宗教的。有左旋、右旋两种方式，佛教选定为右旋。_这个符号藏语叫做 雍仲，雍仲_是佛祖的心印 。
6、“七彩云”赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色，如同穿了件炫彩的“外衣”“七彩云”是阳光以合适角度照进云层，被云内冰晶散射成七色光芒形成。
