智渡法师:《弥勒救苦真经》是佛经还是伪经
弥勒救苦经，不是佛经，是伪经。《大藏经》中查无依据。据说是台湾一贯道伪造的经典。
弥勒救苦真经是“一贯道”自创的经书，不是佛陀所说的经典。一贯道的前身是白莲教，后来才改名叫”一贯道“，因此弥勒救苦真经可视为伪经，建议不要阅读修持。
接下来，弥勒救苦真经，这部所谓的经，大藏经里并没有。这是一部伪经。是一贯道（前身白莲教）鼓捣的。至于一贯道和白莲教，都是被正规佛教和道教以及党和政府所排斥的存在，从建国就在肃清。
佛经的真伪，应当以《大藏经》为准。大藏经中并没有此经的依据，所以并非佛经！。我们初学者应该多多读诵常见的经典。
弥勒救苦真经是一种宗教信仰，其具体合法性需要看具体情况。在中国，任何宗教信仰都需要遵守国家的法律法规和政策规定，并且不能违反社会道德规范和伦理准则。
只是对佛教比平常没有学佛的人稍稍懂一些。再者佛教根本就不存在什么弥勒佛十字真经，这位是一部彻头彻尾伪经，也就是伪造的佛经。是一些邪教编造出来蒙骗不知情的人的，这样的东西发现就应该销毁它。
鬼分为哪些类
1、神通鬼，称大力鬼，虽有大力神通，但常由此而被役使招来祸患。其前生皆曾拐卖人口，偷盗财物：能量很大，却全用来做坏事上。1炽燃鬼，常无缘无顾浑身着火，像被人浇上汽油再点着火，痛的鬼哭狼嚎，满地乱滚。
2、．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。
3、智渡法师鬼道是六道之一，鬼道众生形类尚多，如大力鬼、怯弱鬼，恶目鬼、啖血鬼、啖精鬼、啖胎卵鬼、行病鬼、脏器鬼、摄毒鬼、慈心鬼、福利鬼、爱敬鬼、吝啬鬼、饥饿鬼等等，而以饿鬼数量最多，故鬼道又称饿鬼道。
4、：生魂（人死后在头七未过或者刚过之时人的魂魄，一般多是正常死亡的） ：2：孤魂野鬼类（撑死鬼 饿死鬼 淹死鬼 贪财鬼 好色鬼 框死鬼 等等 多指非正常死亡的，未能投胎，并且没有入地府的鬼怪。
出家简介及详细资料
年龄不小过7岁，不大于60岁。精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症）。心理健全、正常（双性人不可出家）。
弥光老和尚（1912—2023 ），俗名王兴远，湖南衡阳人，1912年农历十一月初五日出生，天资清秀伶俐，父母极为怜爱。弥光老和尚举家以水运买卖陶瓷等生活器皿为生，往返于湖南、湖北之间。1921年10岁，弥光老和尚入私塾。
第一个条件：必须本人自愿。第二个条件：7-60岁之间。第三个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
唐代雍州万年（陕西临潼县北）人，十八岁出家，法号法顺。师事因圣寺之僧珍（道珍），受习定业，后住于终南山，宣扬华严教纲。其言教多贬抑浮词，彰显正理。贞观十四年于南郊义善寺示寂，世寿八十四。
书法家怀素和尚的简介 怀素确实是个和尚，而且是他自己要当的和尚。怀素十岁的时候执意出家，一点都不听从父母的劝告，无奈之下他们只好将他送到了寺庙。
出家的要求 首先是出家的动机必须纯正，要有舍弃世间贪爱和能够吃苦耐劳的决心。要发大菩提心，发慈悲心心，要有一颗“不忍众生苦，不忍圣教衰，不为自己求安乐，只愿众生得离苦”的悲心大愿。
智渡法师的不可思议之准提法
1、不空译经云，若出家、在家菩萨诵持此（七俱胝佛母心大准提）陀罗尼满九十万遍，无量劫造十恶、四重、五逆、五无间罪悉皆消灭，所生之处常遇诸佛菩萨、丰饶财宝。
2、法师 说：想求子，念《药师琉璃光如来本愿功德经》，念诵“求子三尊”名号：“那摩药师琉璃光如来”、“那摩救胎地藏王菩萨”、“那摩送子观音菩萨摩诃萨”等。
3、智渡法师 一切在乎因缘与发心，办婚宴亦复如是。针对你的情况，现今有条件即仿生素食宴，许多城市的素食馆都有仿生素食，或许可以满足他们的食腥口味。
4、法师开示：上香时，建议选择以下念诵内容：供养佛、供养法、供养僧。
智渡法师答:燃灯佛是佛教中的还是道教中的
燃灯佛，梵文Dipamkar，意为「定光」，德文Dipamkara，英文Dipankara，佛教中纵三世佛之过去佛，为释迦牟尼佛之前的佛，地位尊贵。释迦牟尼佛主修今生，是现世佛。燃灯佛则修过去为过去佛。
而佛界有三世佛，如来释迦牟尼佛为现世佛，在如来得法成佛之前的过去世佛名燃灯上古佛也叫定光古佛，《大智度论》曰：“如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。”。
燃灯佛是过去佛，是贤劫第三尊佛，曾为释迦牟尼授记。释迦牟尼佛是现在佛，是贤劫第四尊佛。弥勒佛是未来佛，也是贤劫第五尊佛。
据传，佛教中燃灯古佛的原型即为燃灯道人，化胡后称燃灯佛。燃灯佛主修过去，为过去佛，与主修今生的释迦牟尼佛，主修未来的弥勒佛，合称为佛教三大教主。
财禄是什么意思
1、问题一：财禄是什么意思 财禄，读音为cái lù，是一个汉语词语，谓发财做官。cái lù ㄘㄞ ㄌㄨ 财禄 谓发财做官。 老舍 《四世同堂》九：“ 大赤包 对丈夫的财禄是绝对乐观的。
2、财禄文化内容丰富，无论什么人均可从中吸取自己所需要的营养。由于财禄是人们福报的主要表现方式，是随顺业力而显现的；人们有共业、别业，财禄也就有共财和别财。
3、财禄的解释谓发财做官。 老舍 《四世同堂》九：“ 大赤包 对 丈夫 的财禄是 绝对 乐观的。这并 不是 她 信任 丈夫的 能力 ，而是 相信 她自己的手眼通天。
