什么是无生法忍?
是无生法忍 无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
无生法忍就是离执禅定和无执禅定，到了漏尽、到了没有任何执著就是无生法忍。所谓没有任何执著，就是不再执著生死、是非、得失、好坏、美丑等等，只有一颗灵明寂照的心，那就叫无生法忍。
无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
【无生法忍】指观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心，曰无生法忍。为三忍之《大智度论 》卷五十载：“无生法忍者，于无 生灭 诸法实相 中，信受通达，无碍不退，是名无生忍。
“无生法忍”意思是**观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心**。具体来说，“无生法忍”可以理解为一个人在面对各种状况时，能够洞察一切事物本不生灭的真理，心量宽大，通达无碍，并且毫不动摇。
法忍法师的地位
1、赤山老人，是清末宗门四大尊宿之一，相传清末同治、光绪年间，常州天宁寺冶开和尚的威仪第一，宝华山圣祖和尚的戒行第一，金山寺大定和尚的禅定第一，而赤山的法忍禅师智慧第一，是当时极受尊崇的四位禅师。
2、佛家讲的三藏是《律藏》、《经藏》和《论藏》，我国历史上的三藏法师是玄奘法师、鸠摩罗什法师、实叉难陀法师、求那跋陀法师、大广智不空法师、菩提灯法师和安世高法师。三藏是佛教经典的总称。
3、释法忍，俗姓郭，名本心，出家后法名法忍。以其曾在南京句容的赤山结茅，四方学僧景从，故咸尊称赤山老人。他是直隶宣化（后来的察哈尔者宣化县）人，清道光二十四年（一八四四年）生。
4、无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
5、梵语 dharma-bhaka，巴利语 dhamma-kathika。指通晓佛法又能引导众生修行之人。又作说法师、大法师。
什么是生忍?什么是法忍?什么是无生法忍
无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
生忍法忍无生法忍的意思是证得一种境界，这种境界，不见有少法生，不见有少法灭，这时候人也空了，法也空了，人法双亡。大般若经介绍：大般若经(Mahāpraj？āpāramitā-sūtra)，佛教经典。
又作三忍。谓悟解三种法理且认证之。「忍」，体悟、认识事理而心安之意。(一)音响忍、柔顺忍、无生法忍。(一)音响忍（梵 ghosānugama-dharma-ksānti），又作随顺音声忍、生忍。指听闻教法而得心安。
《三乘菩提之学佛释疑》之探讨：何谓生忍、法忍、无生法忍？生忍：菩萨处於众生中，面对一切众生以种种恶害加诸於我，心不起瞋恚；众生以种种恭敬供养於我，心也不生欢喜；因此，生忍又称为众生忍。
意思为：1．无量寿经说往生极乐的人，听到七宝树林的声音，便得三种之忍，即音响忍，就树林的声音而悟非有而有的真理；柔顺忍，心柔智顺，对实相的道理很信顺；无生法忍，安住于无生的法理，而不动心。
六八五中）：「于法实相安住名忍。」法忍通常有苦法忍、道法忍之别。苦法忍系指于「见道位」之时，信忍欲界苦谛之理；道法忍则系信忍道谛之理。又大乘菩萨于初地之见道位中信忍无生之理，称无生法忍。
法忍法师的圆寂
1、”于是就在当晚九时圆寂。是时为光绪三十一年（一九〇五年）农历的十月十六日。世寿六十有二，僧腊四十有三。
2、另一种忍辱波罗密法门，要翻译成「安忍波罗密」，即无可忍辱的心，此境界行者可藉安忍波罗密证入空体，行者如能自在，对任何境不起一法相应时，即证入无为、无生法忍，故以安忍法法门渡到彼岸最神速。
3、拉萨三大寺，并由西藏到印度、锡兰（今斯里兰卡）、缅甸等国，朝礼佛迹。由缅甸回国，朝拜云南鸡足山，经贵州、湖南、湖北等地，礼安徽九华山，再至扬州高旻寺参加禅七法会，在赤山法忍和尚处获悟。
4、若据新译——玄奘法师则译为“圆寂”，此义比较来得完善，因为寂灭、灭度、解脱等译，不过仅约断德方面，言断灭生死烦恼。圆寂则统明智断二德。今略释之：具足一切福德智慧叫做“圆”；永离一切烦恼生死叫做“寂”。
5、学佛网Mp3 法师讲怎样祛除因家人的陋习引起的烦恼 现世公认有正面影响的有印光大师，大势至菩萨化身，宣化上人，梦参老和尚，红一法师等，不光是视讯，有些圆寂的法师生前说的话都可以看看。
农历十月十一是佛教什么日子?
农历十一代表佛教中的一个重要节日，即佛陀涅槃日。涅槃是指佛陀释迦牟尼在极乐世界舍利弗国际佛教寺内圆寂（去世）的状态。这个节日通常在农历四月初十或十一之间庆祝。
十月初五：达摩祖师圣诞 十一月十七：阿弥陀佛圣诞 十二月初八：释迦摩尼佛成道 十二月二十九：华严菩萨圣诞十斋日：为每月初初十十十二十二十二十二十三十日。
普贤菩萨 (梵文 Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。
