佛教怎么看世界之一:世界者何
佛教对于宇宙的空间，有六方和十方之说。六方是指东、西、南、北、上、下；十方则是指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。
佛法是缘起论，对世界的解释可以归纳为四个字——因缘因果。所谓缘起，即一切现象都是由众多条件共同成就的。小到一张桌子，大到整个宇宙，莫不如此，所谓“诸法因缘生，诸法因缘灭，我佛大沙门，常作如是说”。
因缘所生 唯识所现 唯识思想是佛教最重要的理论之一，它揭示了心与境的关系，认为心境相依，境不离心，也就是说，能认识的心与所认识的境是相互依存的。
为何宣讲佛教的世界观 首先，我们不能把佛教当作普通的宗教，更不能把佛教当作迷信来看待，本来佛教是一种文化。用现代人的语言来说，它的很多观点与理念都非常科学。
佛教最基本的世界观是四圣谛中的前两个圣谛，而后两种圣谛则是方法论。四圣谛是苦、集、灭、道四种。详细解说：苦圣谛：简单的讲，这是佛教对世界的基本看法，佛教认为五取蕴即是苦。
济群法师:乐观与悲观
首先，以世人的生活方式来衡量，佛教徒与世无争，不去追逐世间的功名利禄。尤其是出家人，过著简朴、淡泊、少欲知足的生活。其次，佛教说人生是苦，这在世人看来无疑是悲观的。在人们的心目中，苦就意味着失败和挫折。
真正的佛教徒是非常积极的。第二，悲观还是乐观 悲观和乐观代表对世界的认识。乐观有两种，遇到挫折就变成悲观的，其实是肤浅而盲目的乐观；而乐于选择正向智慧，凡事积极面对，才是值得学习和鼓励的乐观。
真正的佛教徒是非常积极的。第二个问题：佛教是悲观还是乐观的？悲观、乐观代表对世界的认识和态度。乐观主义有两种，遇到挫折就变成悲观的乐观，其实是肤浅而盲目的；而乐于选择正向智慧的乐观，是值得学习和鼓励的。
当我们处于顺境时，会因事事如意而情绪高涨；当我们处于逆境时，又往往因困难重重而情绪低落，我们的心总是随着外境的转变而起起落落，时而悲观，时而乐观。 悲观、乐观究竟是什么？ 悲观和乐观是我们对待现实生活所表现出的不同情绪。
53丨认识的模式决定了认识的世界
主观错觉的世界 认识世界的时候会受到人的观念、思想、情绪来认知，就是我们认识这个世界，会通过我们的认识模式来来认识，就是我们现在带着一个有色眼镜在看世界。自己以为看到的世界都是经过我们改造过的。
《维识二十论》第一，我们认识的世界没有离开我们的认识。如果被我们认识到了一定在我们的认知中，如果离开了我们的认识怎么还能被我们认识到呢？第二我们的认识模式决定了我们认识的世界。
都是条件决定存在，没有恒常不变的特质。可以破除自性见，可以认识到任何的现象都有无限的可能性，无限的可能行，随着我们内心对他的认知，就可有不同的发展。我们通过观想，会呈现一种存在。我们的认知模式决定我们的存在。
人类对世界的认识是一个漫长的过程。世界是可以被认识的，认识是一个辩证发展的过程，这是一个实践到认识再到实践的过程。
世界是可以被认识的认识，是螺旋式的上升和波浪式的前进的过程。世界也可解释由可感知的、不可感知的客观存在的总和以及用于描述客观存在及其相互关系的概念总和，客观存在是不以人或其他物意志转移而存在的。
