念佛人临终昏迷对往生是否有影响
临终如果昏迷不醒，就不能念佛了。不能念佛，靠自己就不能往生了。这时候家属应该给他助念，帮助他往生。一般情况下，家属助念能帮助他再清醒过来，清醒后继续念佛，他有往生极乐世界的愿，就可以往生。
临命终时昏迷不醒是否能够往生，这取决于很多因素，包括个人的信仰、修行程度、身体健康状况等等。一般来说，如果一个人在临命终时处于昏迷状态，那么他们很难自主决定自己的生命去向。但是，这并不意味着他们无法往生。
南无阿弥陀佛！临终昏迷能往生吗？这个不是关键问题。往生与否与是否昏迷没关系。以阿弥陀佛的神通会不知道念佛人因何原因临终？阿弥陀佛不会迟到，一定是在临终前接引，不论是预知时至还是临终昏迷的，都一样往生。
有一个观点认为临终时一定要有正念，一定要念头落在阿弥陀佛名号上才能往生。否则便不能往生。这个说法听起来好像蛮有道理。然就净土特别法门往生而论，却不可作这样的判言。
临命终时，头脑都不能清醒，迷迷糊糊的，怎么可能往生？头脑不清醒，容易入三恶道。所以身心都是相依的。我们要能够把身调理好以后，将来清醒地走，一定能够生善道，乃至于生极乐。迷糊地走，要生善道的机会就很少了。
从理论上说是可以的，中阴身时的感觉非常灵敏，非是肉身时可比。但生前的念佛修学的薰习非常重要，否则除非善根特别深厚，否则往往会被许多境界吸引，随业受生。
大虚法师得的什么病
1、其实在小说原著当中，吴邪所得的肺病并不是什么肺癌，而是因为常年下墓，在墓中吸了不少的毒气，再加上吃个麒麟竭，有破坏肺部的功能，用了自己的药效来代替者肺部的防毒功能。
2、这些高僧，静坐时间太长，缺少体育锻炼。缺少体力劳动。而且吃素导致营养不良。身体不健康，当然要得病了。其它的解释不能掩盖缺少体育活动这一个明摆着的事实。
3、大愿大和尚得了脑中风。脑中风越来越成为威胁老年人生命的重大疾病之一。昨天好好的，今天就可能中风，瘫痪在床或失去生命，这对一个家庭是不可承受之重。
4、那时候，诸大弟子对惠能都有怨言。并非只为自己，失去了木棉袈裟，就等于佛祖付印心传的唯一凭证没了！从此之后，谁的法是真，谁的法是伪，再无定论！开悟以后得了精神病开悟后的身体反应主要有以下7个：第一个反应：第六感很强。
5、大虚法师以自身多年禅净不二之修学体验，将深奥的佛法义理与现代生活紧密结合，说法过程生动平实，深入浅出，圆融通达。其说法风格较为风趣，方言、英文、流行文化、网络新词等不时穿插借用，常令信众忍俊不禁。
大虚法师:不听经闻法,就专念一句佛号可以吗
1、如果有人像王呆头那么“呆”，像补锅匠那么“文盲”，像将死的病人或老人那样已经无力闻思，那么劝人只管念佛，不必多闻多想是可以的，比较对机。
2、完全可以只念佛号，关键是要持之以恒，每日精进勤奋，这一点才是最重要的。每一部经书、每一个佛咒、每一个佛号，都是一个修行法门，大德们历来都提倡只修其中任意一个法门，这样便于集中精力精进专一，成就较快。
3、如果佛陀出世，不管你有没有需要，他就讲一句话出来，这个法就有自性，它不必等待因缘，但事实上没有，每一句话都是你需要他才说的，所以佛陀没有说法。从这个概念我们就知道，这个法是用来治病的。
4、可以的。要注意，随缘参加就好，碰到了，就参加参加，非常好。但不要攀缘去参加各种法会。还有就是，学净土，除了念佛，也会学念净土类佛经的，比如，大本阿弥陀经，小本阿弥陀经、大势至菩萨念佛圆通章等。
5、绝对可以的！阿弥陀佛发的四十八大愿，其中第十八愿说：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
大虚法师:皈依戒体,怎样算破
三皈依和五戒，最好每天都能自己在佛像前自受，因为在家人很容易破掉了五戒而不自知，因此每天自受可以确保一直有皈依和戒，也可以起到加强巩固的作用。
也就是饮酒本身不是过错，是会因为饮酒而引发其他犯戒破戒的行为，所以必须摒弃。因此，无论从戒与不戒、信与不信方面来说，与不是配偶的同性或异性发生关系都属于“犯邪淫”，都会有果报的，你的这一类现象也属于此类。
对三宝的信心不退，那么就算犯戒到破戒的地步，皈依体还是存在的。同样，如果持戒严格，但是对三宝的信心没了，那就失去了皈依体，比如那些持戒的外道。希望以上答复，对您有帮助。
合理合法的房事应该不算破戒，在家居士的房事也是应尽的一种义务，不过，要是夫妻之外的第三者或打飞机什么的就是破戒了。
，邪淫，字面能持。实际上也很难。比如白天或开灯啪啪算犯戒，意淫也是。4，妄语，这个更难。未证之人，多数知见都是不如法不如理的，开口即妄语，便犯戒。
你要审查内心，是不是真的舍弃了三宝，如果不是，那戒体依然还在，只要忏悔就可以。如果真的舍弃了三宝，那可能生生世世遇不到正法。
