恶人为什么可以十念往生
1、这也是往昔善因结出的善果，如果往昔无善因。临终时如有善缘，也可种善因，即念佛求生，结出的善果就是得生净土。一切都离不开因果。临终十念，须彻底放下万缘。
2、所以，他临终也可以算得上非常潇洒，一念、十念他就往生。「两疏所辨虽异，但谓下辈往生，亦有佛来迎是一」。张善和说佛来迎接，这真正是造恶的典型，恶人往生。「殊途同归，故并引徵，以证斯旨」，引这个来做证明。
3、十念往生，在这样的一个修行法门当中，它确实非常奇特，难以相信。有人就曾经质疑，说：「这个佛经常常说，这个业力呀，是决定投生的一个依据；而且业力重就最先牵引，如人负债，重者先牵。
4、就只有死了以后才能知道的事情了。那么，提出的问题也就自然有了答案了，也就是不光是恶人，什么人死后也都是会往生的，只不过往生到哪个地方，或者是下生在六道里的哪一道，那就不是自己能够现在能够知道的事情了。
5、不一定，五逆十恶的往生记载是方便说法，是为了鼓励众生而说，业重不能往生，没有善根不能往生，没有福德因缘难以往生。经常作恶的人根本不信因果，怎会念佛呢？业障重的冤亲债主太多，不容易成就。
为什么有一个恶人临命终前遇到善知识,然后忏悔,就可以往生?一般的...
若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。
临命终时，遇释迦牟尼佛提醒，发大忏悔心，念佛求生净土，竟然也往生了。而且佛在《阿阇世王经》上告诉我们，他往生的品位很高，上品中生。所以我们绝不可以看不起这些造作罪业的人。
那么，再加上因缘上的助缘，就有可能往生善处。甚至能往生极乐。但这种因缘，毕竟是少数的。要知道，我们当下的娑婆世界，众生诚心急切地向往极乐，是极少数的。临命终，能真正的显现正念，更是极少。
还有一种临终的情况是：他一生没有闻到净土法门，到临命终要下地狱的时候，遇到善知识跟他说阿弥陀佛名号功德、威神愿力。
经文原文：佛告阿难及韦提希：下品下生者，或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。
慈法法师是明师么
慈法法师不是正法。慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，一九六零年三月生，一九九二年十月弃俗于河北南宫普彤寺出家。由上弘下川律师剃度授受沙弥戒，次年三月于洛阳白马寺受比丘戒、菩萨戒，不是正法一派的人。
政法，是指中国共产党领导下的国家专政机关及其专政职能，慈法法师，法师法名果忠，号慈法，河南西平人，1960年3月出生，1992年10月弃俗于河北南宫普彤寺出家，慈法法师是一位出家的和尚，并不是政法级别的职位公人。
名师未必就是明师，明师也得明眼人来识。一个人的人品不能仅凭外在的表相来评定。不管他是谁，只要他讲的法是依了义而说，有真正的见地，又通俗易懂，发人向上，那他就可以称得上是明师。
受邀。根据查询新华网信息显示，慈法法师，出生于1965年，俗名陈开明，四川绵阳人，2023 年1月，慈法法师当选为中国佛教协会副会长，2023 年3月，慈法法师受邀到美国、斐济等国访问。
明师，译为“贤明的老师”。出处：《韩非子·五蠹》：“文学习则为明师，为明师则显荣。
近代有这样的例子，这个法师的名字不太好讲，因为不太好，他通过二十年的礼拜，因为以前业障障缘特别的强，走到任何地方，不给挂单，大家都又去伤害他，或者是老是刁难，做种种障缘，实际特别的难受、痛苦。
