圣严法师《把孩子「过继」给观音菩萨?》
1、将孩子过继给神明作为‘契子’，以祈消灾禳福，在中国本是由风俗习惯所形成的一种民间信仰，过继的神只很多，济公、妈祖、土地公、关帝君……等，并不限于观世音菩萨，这份根植的民间信仰，与佛教本身并没有太大的关联。
2、南海老母是观音菩萨的俗称。“南海老母”是中国沿海农村一些地方对“南海观音”菩萨的俗称，实应是观世音菩萨的三十三身之长者妇女身、居士妇女身的世俗化称谓。
3、【胎里小菩萨】圣严法师：母亲怀孕后，要使孩子像是处于乐园一般。虽然胎儿意识也还迷迷糊糊，但父母这时的心情，和胎儿以后长成的性格有很大的关系。母亲在怀胎期间，态度要保持温和、理性，心境要保持安祥、平和。
4、千万不要认为：「生孩子嘛！把小鬼生出来就好了」，如果你认为那是小鬼，他真的会变成小鬼；如果你视他为菩萨，他会是个菩萨。心的念头是非常重要的。
5、圣严法师（1930-2023 ）在《观世音菩萨普门品讲记》中提到：「 *** *** 有一座布达拉宫，也就是梵文普陀落伽的意思。
6、(13)你想知道观音菩萨寻声救苦的方便吗？你想知道观音菩萨的千百亿化身吗？你想知道佛菩萨名号功德的力量吗？请阅读毛惕园居士《观世音菩萨普门品今译》。
圣严法师:诸佛如来是不是万能的
佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。在佛教中，诸神的地位是远低于诸佛的。
其实，不能简单地说佛教是无神论，或不是无神论。佛陀不相信婆罗门教即后来的印度教的神具有万能的能力，换言之，佛教不相信其他宗教意义上的创造世界的全能的神。但是，佛陀并不否认婆罗门教所说的一些神灵的存在。
如来佛祖本身是错误的《西游记》说法。佛指的是觉悟的人，而且还是大彻大悟。“佛祖”指的是万佛的祖师，第一个成佛的人是阿达尔玛佛（普贤王如来）。它可以称之为万佛之祖。但也对也不对，每个人都是佛，不过是未成佛。
亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说行出生诸佛故。若诸菩萨。行法供养。则得成就供养如来。如是修行。是真供养故。此广大最胜供养。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽。而虚空界。
这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为‘佛’下一个定义，委实不是一件容易的事。
况当得见，诸佛如来？ 是故大慧，求圣道者，酒肉葱韭，及蒜薤(xiè)等，能熏之味，悉不应食。
圣严法师的遗言如何理解?
1、无事忙中老——天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利往；可惜名利带不走、一死都成空！本来无事、众生自扰。又可解：事亦假有、本体为空，妄见生灭，忙也是假忙，老也是假老。
2、在我身后，不发讣闻、不传供、不筑墓、不建塔、不立碑、不竖像、勿捡坚固子。礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。
3、圣严法师大学生自杀有种种的原因，如果光是告诉大学生，你们要爱惜自己，不要自杀，恐怕是没有用的。我不去分析大学生自杀的原因是什么，这应该让社会学家、心理学家以及医疗机构来研究。
4、例如二十年前，我在美国东岸弘法时，虽然南北走了好几遍，可是连一个徒弟也没有，当时就有人对我说：「圣严法师，您的愿好像落空了。」我说：「没有落空，我今天是来撒网的，过一段时间再来收网、捞鱼。
5、乔治.伊斯门 乔治.伊斯门发明了35毫米胶卷，创立了美国伊斯门柯达公司，生于1854年7月12日。后来患有退化失调症，极度痛苦，影响了他的脊椎和行走，伊斯门因此而愈加抑郁。
圣严法师《念佛的人有三种,你是哪一种?》
第一种人，是为了要改变自己的命运，或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福，解怨释结。第二种人，是为了人间苦多乐少，生命危脆，所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不退，再入娑婆，广度众生，成就无上佛果。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
在《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》中，大势至菩萨有叙述自己怎么学到「念佛三昧」。
你说的对只要真诚心念佛菩萨的名号即可。净宗讲念佛求往生，念佛能消除坚吝、贪嗔之心，能生起慈悲心、真正的忏悔心。所以，心中有佛时常反省自己是否依教奉行，贵在行动不在形式。这样灾祸远离福报自增。
圣严法师开示：从本质上说，佛教是主张平等的，所以人人都有信佛的权利，人人都有成佛的可能。
，是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
圣严法师:消融自我
1、我在法鼓山的禅修营中，经常强调自我肯定、自我成长，但自我成长之后则要自我消融，人格的升华，便为清净心的完成。成功或失败，不可以有形或无形的名利权位势力作衡量。
2、一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
3、其次，我们必须要化解、消融自私的我。就好像是在一个大水缸里，原本它的水是很混浊的，然而，经过一再的沉淀及涤清过滤之后，就越来越清澈。这里涤清过滤的过程，就是发现并认清自私的我之后，所要做的第二步工夫。
4、如此，自我就能够减少一点，自我也就消融一点了。所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
5、从自我肯定、自我提升，到自我消融，是从「自我」到「无我」的三个修行阶段。 10 要重视善因的培育，不要只期待美果的享受。 10 当你体认到自己的智慧不足时，智慧已经在无形中增长了。
6、此当先从肯定自我开始，然后提升自我，到达消融自我。 (一)肯定自我 这是说明我们的人生必有一定的目的、意义、价值。
