《人生的五大问题》济群法师
活着的意义，在于了解并开发自身潜在的高尚品质。惟有这样，我们才有能力完成生命版本的升级，才有能力给众生究竟而长久的帮助，这正是佛教所说的自觉觉他，自利利他。佛教认为，人生是由惑业苦组成。
转自：济群法师 我是谁 生命有很多不解之谜。古往今来，人们不停地追问着：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这是人类永恒的困惑，也是每个人无法逃避的终极问题。因为我们最在乎、最关注的就是这个“我”。
转自：济群法师 生从何来，死往何去 茫茫宇宙中，地球时刻都在不停运动，所谓“坐地日行八万里”。
转自：济群法师 前言：在这个世间，每个人都会面临这样那样的问题。事实上，人生就是一个不断制造问题和解决问题的过程。一个问题解决了，新的问题又接踵而至，循环往复，不曾少息。现实的问题，只要努力多半不难解决。
转自：济群法师 人有没有命运？又是由谁来决定这一切？其他宗教多认为，命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。而佛教认为，命运就是生命发展的规律，决定这种规律的力量仍在我们自身。
济群法师:人心与人生
1、除去少年懵懂的日子，年老精力不济的岁月，还有吃饭、睡觉，剩下的时间又有多少？ 是日已过，命亦随减。我们要时时刻刻意识到人生短暂，才能发起精进勇猛之心，利用暇满人身修学佛法。
2、说人，必于心见之；说心，必于人见之。人与心，心与人，总若离开不得。梁漱溟 《人心与人生》心理学天然该当是介居哲学与科学之间，自然科学与社会科学之间，纯理科学与应用科学之间，而为一核心或联络中枢者。
济群法师经典佛学禅语大全摘抄
1、欲望.妄想及烦恼，让人活得很辛苦，也让人不得自由。 济群法师禅语精选 有人觉得可以不要在乎来世，反正来世我们也不知道；也不必在乎今世的行为，反正来生也不记得今生。
2、济群法师幸福篇禅语20句(一)人类所作所为与幸福人生背道而驰，所以尽管人们拼命追求幸福，但却总是得不到人生的幸福。幸福不是一个固定的实体。一般人总是喜欢执著拥有某种条件为幸福，其实世间的幸福是相对的。
3、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。 佛学经典感悟人生的禅语二 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
4、禅语一 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。惑见纷驰，穷之则唯一寂，灵源不状，见之则以千差。
5、佛学经典禅语名言有如下：但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。但于一切一切法，不作有无见，即见法也。一念离真，皆为妄想。
济群法师禅语
济群法师心念篇禅语20句 而心无色不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主无我我所。虽各随业所现不同，而实于中无有作者，故一切法皆不思议，自性如幻。
因此，自杀绝对不是解决问题的方式，唯有学佛修行，看清生命真相，消除不良心理，才能一劳永逸的解决人生问题。 济群法师关于幸福的佛学禅语 幸福是一种感觉，一个人只有当他自己觉得幸福的时候，那才是幸福的。
虽然拥有很好的福报，却不沉迷于名利声色，能够看清荣华富贵的虚幻，寻找人生真谛，探求生命的究竟意义，这样的人是有慧根的。 济群法师禅语 没有精神追求，物质利益便会成为一切；有了精神追求.精神生活，才有可能超然物外，坐看云起。
当我们以一颗恭敬心对待法师、对待法，我们对法师和法的接受程度大大提高。通过对照佛菩萨的心行，调整自己的心态，努力断除贪嗔痴，最后三毒痊愈，明心见性。在自己于法受益后，还要发心利益众生。
菩提书院的《菩提书院》丛书介绍
1、他开通了微信公众号，名字叫“济群法师”，他的书都可以免费结缘，我看的是电子版的，在他公众号里可以免费获取（获取方式：公众号-菩提书院-法宝结缘，点进去就可以了）。
2、第三条 利和同均 菩提书院是纯公益团体，不涉及任何世俗利益，而是以大众的利益为利益，以众生的利益为利益。 书院为学员提供修学的善缘，从同喜、同修到同德，机会一律平等，不分职业地位，不论尊卑高下。
3、结合自己的现状来看，现在的我能够拥有暇满人身，亲近导师在书院修学佛法，正是自己过去生恭敬供养三宝的善缘成熟所致。
4、内容简介：《处世》是济群法师对日常生活中人们追求外物的态度的指导。现代的人，有太多的浮躁和不安。
5、菩提书院学员手册内容用法喻的留言说内容不算多，打印出来才四页纸。但对我来说，理解起来还真不是那么简单。第二章的院训，提出”悲智和敬”：以悲心利他，以智慧处事，以和乐生活，以恭敬待人。
6、于是就有了一些个人情绪代入，导致一些师兄无法考上辅导员。而辅导员很多到了最后，变成了一个标准化的模式，有些辅导员非常喜欢强加自己的学佛思路给到别人，如果和他意见相左，就是别人修学不精进，于是很多人越学越偏。
