佛祖经文有哪些
续高僧传二十九，法苑珠林二十五称为观世音救生经，又称为高王观世音经，佛祖统纪五十四称为十句观音经，稽古略二称为救苦观音经。
修多罗、素怛缆，此译为经或契经，如《四阿含》、诸大乘经、戒经以及三藏外的一切经典，皆名契经。但此处所说的契经，是单指经中直说法义的长行经文，故又称长行经。
经文有《心经》、《大宝积经》、《地藏经》、《佛说大乘庄严宝王经》、《无量寿经》。
附体的仙是造什么业才得这种果报的
因为造了恶业，所以一般像黄鼠狼和狐狸都比较诡计多端，奸诈，神出鬼没，所以它才堕落畜生道。像蛇、蟒之类的都是它作人的时候嗔恨之毒不除，所以最后堕落蟒蛇之类。龙也是这样，都是生死道，都是在苦海里。
心正、行正，自然得到三宝加持，不必去求，自然得到；心邪、行邪，就容易召来鬼神的附体。换句话说，被这些鬼神玩弄。这种因缘果报，《楞严经》上讲得透彻，这是我们不能不知道的。
其本质，就是动物附体，然后被动物利用。出马仙本就为被附体之人，自称为仙，看似可笑，实为可怜。不明因果，后患无穷。后患无穷，确切是指什么？一则，当世之患：神识必损，七魄不全。
所有的仙家都造了无边的业，一个个都要下地狱受报，几大劫都不能出离六道轮回。有的人说，我做了仙家，帮人看病，我是慈悲人们，帮助人们解除病痛，我不收人家钱，我是在做善事。告诉你，你错了。
保家仙一般家家都有，他们只是保家人的平安。有的保家仙需要人们承认他们，给他们立保家仙堂，给他们上香；有的保家仙则漠漠的为家做事，不计回报；有的到了一定时候才有要求，要显示一下自己为家做的功德。
相信很多平舆人听说过鬼魂或是仙家，精怪在某个人身上的事情。据说一个人如果意念不强或是体弱，或是大病快死的时候，甚至是刚刚死亡的时候，会有过路的鬼魂，各种妖怪精灵依附在他的身上。
成刚法师:在家如何修行才最高效
成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。
那么我们的身、口、意，心里想的，口里说的，身体造作的，以及我们的见闻觉知，施为运动，待人接物，行住坐卧，都要纳入佛法的规范，不能放逸懈怠。这样，我们就能和佛法相应。比如说，我们晚上睡觉时要吉祥卧。
成刚法师 过午不食，就是所说的持斋，斋就是和佛法相应之意。因为饮食也是五欲之一，贪著饮食只能增益生死。另外，早上是天食，中午是佛食，下午是畜生食，所以佛说过午不食，有利于修行。
二十人生最大的荣耀不在于从不跌倒，而在于每一次跌倒后都能爬起来。 二十人生最大的荣耀不在于从不跌倒，而在于每一次跌倒后都能爬起来。
我们的心在哪里?
1、学习艺术：艺术是人类精神追求的重要领域，学习艺术有助于我们表达情感、宣泄情绪，找到内心的平衡和宁静。社交互动：与他人进行真诚的交流和互动，可以让我们更好地了解彼此，建立起深厚的友谊和信任，从而丰富我们的精神世界。
2、寻找支持：与朋友、家人或专业人士交流，分享自己的内心感受和经历，可以帮助自己更好地找到自己的心。总之，找到本心需要不断地探索和实践，是一个漫长的过程。
3、我们的心是离一切相的当下即一切法，即一切法的当下无处不在。死人活人的区别，在于死人只是肉身，没有心。活人不但有肉身这个假人，还有个第七识这个真人。
4、我们平常所说的心里是一个抽象的概念，不是生理上的心脏。比如：我把你放在心上。这句话并不是说我把你放在我的心脏上，而是表达一种重视的感觉。抽象的概念是没法指出具体位置的。
