寻梦寻梦,祈梦祈梦
1、如果要去祈梦，早晨走出家门，遇到有人问，“去哪儿？”，一定如实告诉，“去城隍庙，祈梦。”再遇到人，问“去哪儿？”，还是恭恭敬敬地“我去祈梦。”就这样，来到城隍庙。
2、祈梦的词语解释是：向神祈求从梦境中预知祸福。祈梦的词语解释是：向神祈求从梦境中预知祸福。结构是：祈(左右结构)梦(上下结构)。注音是：ㄑ一_ㄇㄥ_。拼音是：qímèng。
3、寻梦，我渐渐明白，梦，是飘渺的。在梦中，让光辉，洒遍心灵，将心中的世界，变成一个天堂。
4、【魂祈梦请】形容时时刻刻都在祈求。【魂牵梦萦】形容万分思念。 【恍如梦境】好像是在梦里一样。【恍如梦寐】指好像做梦一样。 【酣然入梦】很舒适地进入梦乡 【华胥之梦】华胥：传说中的国名。
如本法师:禅定可分为几种?境界有何差别?
初禅定法：静虑，安定身心。 二禅定法：清净，悟空静定。 三禅定法：静定，身处乐境。 四禅定：寂静，念空静境界。 空无边处定法，身与天宇融为一体，在无边处禅定。
佛教的四禅八定是色界四禅和无色界四定的合称，即初禅、二禅、三禅、四禅、空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。
续住：当散失心不断被拉回来而能较长专注于目标上，就表明自己的心已步入稳定的状态。续住的心理状态的标志是你能把注意力不间断地专注于目标达五六或七八分钟。
初禅：清净心中，诸漏不动，名为初禅，修习此初禅的修行者可体验到色界初禅天。二禅：乃色界四重禅定之第二重，位在初禅之上，第三禅之下。
是南阎浮提众生,志性无定,习恶者多.纵发善心,须臾即退.若遇恶缘,念念...
这里是指那十之二尚未解脱的众生，由于六根习性及妄想心识，对于善恶业，无抉择慧，时而为善，时而作恶，有恶的习气，则造杀盗淫妄的恶业，自然结了三恶道的苦果。
‘地藏。是南阎浮提众生。志性无定习恶者多。纵发善心须臾即退。若遇恶缘念念增长。以是之故吾分是形百千亿化度。随其根性而度脱之。
即是说人是众生中最难度者。佛在《地藏经》中说：“...佛告阎罗天子：南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。...地藏，是南阎浮提众生，志性无定，习恶者多。纵发善心，须臾即退。若遇恶缘，念念增长。
