法舫法师的人物生平
1、因之，法舫于十三年六月毕业。法舫毕业之前，大勇法师在北京慈因寺，成立「藏文学院」，专修藏文。武昌佛学院的毕业生中，有大刚、超法尊、观空、严定及法舫等多人，都转学到北京藏文学院学习藏文。
2、未来一年，仙台山景区将修建法舫纪念园、重建唐代护国院及其他宗教系列建筑群，促进中国宗教事业的发展，加强世界佛教界的学术交流与沟通。
3、他想到香港，苦于没有路费。适巧在湖南讲经的法舫法师也到了广州，驻锡六榕寺。隆师谒见法师，报告他离开武院的原因及想到香港的意愿。法师送他了两个袁大头（银元）作路费，他因此得以成行，到了香港。
宗教界人士对范文澜的论佛教的真面目怎么看
禅宗，又称佛心宗，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。
佛门向来不争不论；对于某些个不认同佛门教义之辈，只能惋惜表示无缘；昔日世尊成道之时，面对魔王的再三阻碍与挑衅，始终保持正定，己不动，他人再多动作也是多余；作为后学者，我等理当以世尊为标榜。
如果有修行道行的人，他们是不会吃的，而是更加用自己的真心来调养。佛教做事有无功德是论发心、论影响、论对人有没有帮助，如果是利益人的，即使是打人骂人，那也是好事；如果是利益自己的，阿谀奉承他人都是坏事。
我们倾向于认为，佛学、佛徒、佛法即是念有哲学等内容的成体系的宗教；又是含有宗教等内容的成体系的哲学。
鲁 迅：“释迦牟尼佛真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。”梁启超：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。
莲宗九祖的莲宗九祖不同版本
1、蕅益大师著述宏富，凡四十余种。与莲宗有关的著述主要有《弥陀要解》《灵峰宗论》以及大师亲选的《净土十要》，是净业行人修学的经典之作。印光大师称赞《净土十要》云：「为古人发挥净土最切要之著述。
2、按近代印光大师所撰《莲宗十二祖赞》，以慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常、祩宏、智旭、行策、实贤、际醒为莲宗十二祖。其中前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光大师也被教界尊为净土宗第十三代祖师。
3、前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。 《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。
4、前九祖和《莲宗九祖传略》大致相同。后印光也被其门下推为第十三祖。《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》和世亲的《往生论》为该宗所依经典。称三经一论。
