应慈法师的人物评价
1、晚年应慈法师常住沉香阁，仍弘扬演教，讲学不辍，自律为“四壁有经皆可读，一年无日不参禅”。应慈法师是位爱国爱教的佛教界代表人物。中华人民共和国成立后，他拥护中国共产党的领导人民政府的政策法律，拥护宗教信仰自由政策。
2、母亲见幼年的应慈天资聪颖，读书颇为上进，就希望他走上士途之路。法师不辜负母亲的期望，真的考上了秀才。当时正值国家内忧外患，中日甲午战争爆发，清政府腐败无能，目睹国家日益衰败，法师无意于仕途。
3、下面介绍两位身残志坚的人物及评价： 张海迪：五岁时因患脊髓病导致胸部以下全部瘫痪，但她并没有放弃，而是开始了自学之路。她无法像正常的孩子那样去上学，但每天坚持自学，从小学到中学，再到自学英语。
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1、历史典故故事1 曲江宴 曲江池以水流曲折得名。故址在今陕西省西安市东南，汉武帝所凿。唐代开元、天宝间，曾于池岸广筑楼台亭阁，花木繁茂，烟水明媚，风景佳丽，为长安胜景。
2、有关历史的典故 高山流水 春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。
3、后来，人们常用“鹏程万里”作为祝贺或自勉的话。李白在《上李邕》中，写道：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”宋代女词人李清照在《渔家傲》中，写道：“九万里风鹏正举。
4、高山流水 春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇 深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓 琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥 峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子 期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。
上海寺观庙宇—沉香阁
1、沉香阁在南市区沉香阁路，占地2378亩(159公顷)，旧名慈云禅寺，上海供奉沉香观音的寺院．据清同治《上海县志》载：“明万历二十八年，有沉香观音像浮至淮口，时潘允端督漕淮上，奉归建阁。”故名沉香阁，为潘允端的家庵。
2、沉香阁，又名慈云禅院，坐落在上海市沉香阁路29号。它和玉佛寺、龙华寺、静安寺、圆明讲堂等五所上海的佛教寺院于1983年4月同时被国务院列入全国142所汉族地区重点寺院。
3、又名慈云禅院，坐落在上海市沉香阁路29号。它和玉佛寺、龙华寺、静安寺、圆明讲堂等五所上海的佛教寺院于1983年4月同时被国务院列入全国142所汉族地区重点寺院。是座上海最大的，有特色的比丘尼寺院。
应慈法师的作品
1、所以，吕澄根据他老师应慈法师的口述，整理成文的《妙法莲华经显真实义》是在1989年，而《法华经》讲记是在1944年前后就记录下来的，所以，沈翠娥的见证是后于《法华经》讲记的，所以，沈翠娥见证不真实。
2、世纪40年代后期，慈修庵曾先后礼请当代高僧兴慈法师讲《金刚经》，应慈法师讲《华严经·普贤行愿品》，灵源法师讲《梵网经》，守培法师讲《楞严经》，念佛及讲经活动十分兴盛。
3、全职法师6季还没出来。《全职法师》第六季预计2023年播出。作品简介：一觉醒来，世界巨变。藏匿于西湖下的图腾玄蛇，屹立时如摩天大厦。游荡在古都城墙外的亡灵大军，它们只听从皇陵下传出的低语。
4、3年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺(557-640)所著《华严法界观门》，从此，慈云寺(沉得阁)成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
沉香阁的寺庙史料
3年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺(557-640)所著《华严法界观门》，从此，慈云寺(沉得阁)成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
沉香阁又称慈云禅寺，位于上海市南市，初创了明万历二十八年（1600年），是上海市著名的佛教比丘尼道场。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
简介陈翔寺，又名慈云寺，位于上海市陈翔寺路29号。它、玉佛寺、龙华寺、静安寺、圆明讲堂等上海五座佛教寺院，于1983年4月被国务院列入全国汉族地区142座重点寺院。沉香阁介绍陈翔寺，原名慈云寺，占地2378亩。
路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。1918年，佛寺毁于兵火，故择现址重建，新寺易名为“玉佛禅寺”。
沉香阁以供奉沉香观音而闻名。观音由整块沉香木雕就，精工细作，线条流畅，造型别致。观音像呈坐势，屈右足，右手垂于膝上，左手支撑，头微侧，作凝思之状，姿态优美，故又名“如意观音”，其文物、艺术价值极高。
观音阁两庑左为伽蓝殿，供关羽，其左关平捧印，其右周仓持刀。右室有40臂观音，此为简式千手观音，左室为客堂。右庑有应慈法师纪念堂。
