大安法师:放生的意义及其事项,怎样做如理如法?
1、戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。
2、随心、随力、随缘放生最好，尽量不要让鱼贩子摸到放生规律，不论什么日子放生同样功德无量。“某某日，放生功德几万倍”等话语尽量不提，容易使放生沾上“功利性”。
3、放生对穿着并无特殊要求，从众就好！放生要随缘买放，不要刻意放生，徒增恶业！再有不要买人工环境生长的动物放生，它们已不适应自然环境。
4、先带着，以后交寺院处理。按大安法师在《学佛问答》中讲的，不要执着，以恭敬心焚烧，包好灰烬埋入地下。也有法师开示，先念“七佛灭罪真言”，然后焚烧，灰烬放人江湖。
大安法师:居士做《三时系念》给别人超荐亡人,如法吗
1、问：在家居士做《三时系念》给别人超荐亡人，如法吗？大安法师《三时系念》尽管标明是中峰禅师所作的，但印祖不认为是中峰禅师作的，是后人伪造的。在家居士的本份，还是自己老实念佛求生西方极乐世界。
2、可以的。三时系念：元朝中峰明本禅师着。属净土法门，主要目的是藉着系念阿弥陀佛万德洪名，超荐亡灵往生西方极乐世界，永离业海，直证不退，圆满无上菩提。
3、在家居士可以做《三时系念》，但你要在哪做？在庙里，出家师会让吗？在家里，如果亡魂没超度走，留下来不依不饶，你会处理吗？还有不少麻烦事，有操作经验吗？这都是问题，要谨慎啊。
4、超度可以做。给亡人诵《阿弥陀经》、念佛，这是最好的超度方法。至于还寿生、打吉祥、还债这些，不是佛教的内容。一般佛门里所称的「做佛事」有两种，一种是消灾延寿的佛事；另一种是超度的佛事。
5、所以有些人不了解这个利害关系，就有一些法师、出家人，也很难说他有什么正知正见，就利用着一些居士这种好奇骛怪的心，搞了一个般舟三昧行法，吆喝了很多人去。实际上也念不下去，于是什么样的怪相都有。
6、大安法师无论是在正法、像法、末法，住持佛法的主力军还是僧团。佛教七众弟子都有护持佛法的职责。僧团为内护，居士为外护。居士对僧团一定要维护其形象，要隐恶扬善，不要轻率地诽谤僧团。
大安法师:散念佛号要做回向吗
1、先做普回向，再回向给自己的冤亲债主，三回向给有缘听经闻法的一切重生。
2、需要回向 1，念一句佛号，持一句咒就有一句的功德，不管散念，还是专念都一样。2，回向偈：“愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 愿此一报身 同生极乐国”。
3、随时念佛号是修心的方法，回向是修炼慈悲心的方法。您念佛的心是什么就是什么，回向也是形式，不必执着。佛教教义重在实质而不重于形式。放下妄想、分别、执着。才是佛陀的教义。
4、所以，平时多念佛号就是在实践「是心作佛，是心是佛」的这个基本原则。一般念完佛都有回向了，念佛的目的是为了往生西方极乐世界。按善导大师的一个更直捷的诠释，「南无」这两个字就包含着回向在里面。
5、大安法师回向和不回向，差别很大呀。一个人能够回向，就是修一点很少的福都会成为很多的福。这就类似于一滴水，它被投到大海当中了，它跟大海是一体了，它就拥有着大海所有的信息、能量、功德了。
