佛法中的核心是完事皆因果,那么可不可以看成南京大屠杀是因而广岛长崎...
呵呵，佛法的核心应该是缘起法 当然因果确实是很重要，也是事实 可是因果法不是这么简单，一一对应的关系 因果非常微细，只有佛陀才能最终了知，十地菩萨都不能完全了知 当然我们也可以通过一些原则来总体把握。
那么这样一个在日本的活动，为什么要在南京这样一个和日本有血海深仇的地方举行呢？有人说夏日祭并没有那么简单，它是为了纪念在战争中死去的日本战士，类似于日本的靖国神社，于是便有了大量南京民众对此活动的反对和举报。
不是，大屠杀是侵略性。长崎是被迫使用，意在要日本鬼投降，代表正义。
诸法皆空，唯有因果不空。当年南京的惨事，固然离不开日本帝国主义的残暴，背后也必有其孽缘。据记载早在释迦牟尼传道之时，就曾有过外族入侵的案例。
日军南京大屠杀日本人的果报是：广岛、长崎的两颗原子弹。每天300多架次的飞机轰炸。太平洋大地震。太平洋海啸。
我很不明白佛教因果的这个问题,问过很多人还是不能理解,希望大家进来...
1、其次，1个人作恶，作恶不是什么好事，更不是占便宜，不要说会有恶果产生，就是在作恶的同事也感受着相当巨大的痛苦，当然，他不这么认为，可能反而会觉得“很爽”，其实是由于长时间习惯于为恶的结果。
2、太7：18好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。太7：19凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。太7：20所以，凭着他们的果子，就可以认出他们来。
3、这段文所告诉我们的是，我们看事物不能只看表象，而是表象之后的真相，真相背后的因果，因果是非常非常微细的，有些菩萨尚不能看得到，只有佛陀才知道。
4、佛说皆是因果，是正确的。假使千百劫，所作业不亡，因缘聚会时，果报还自受。任何人都要受因果的，那些令人愤愤不平的事情，就是你在接受以前的果报。3但是佛也告诉我们如何对待果报。比如应当以平和的心态对待果报。
5、从您的描述看，驾驶员既然没有恶意也没有技术性失误，那么他以后大概不会受报。但他当下被人误解，这也是前世的业报。而这群乘客因为无故抱怨驾驶员，以后他们也要五百世被人无故怀疑、抱怨。
心归性则觉,心归识则妄
自性是不变的，起作用有了『觉』和『迷』。自性起用生心，心归性就叫觉，心若住尘就叫迷。我们凡夫生心有了一个“我”，我们都执着这个身体是我嘛。
结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。注释译文 漫漫：路遥远的样子。其：代指“路”。修远：长远。
安吉恒大林溪竹语项目地址：安吉县安吉后寨路过杭长高速向东100米。大湾区时代，“杭州新区”蓄势腾飞安吉，山清水秀，环境优美，一直以来皆以良好的生态环境闻名于世。
通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。
碧桂园状元府吉屋售楼处热线：4006581350转47693。
