涅磐是什么意思?
1、涅槃的意思：作为佛教语，梵语的音译。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。作为死亡的美称。出处：晋代僧肇 《涅槃无名论》：“涅槃之道，盖是三乘之所归，方等之渊府。
2、形容一个人遇到了绝境，但是经过自身的努力克服重生。具体指代的话，回归到生命的本质，也只有生与死这道坎，才是归根到底的绝境。
3、涅槃，佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。意译“灭”、“灭度”、“寂灭”、“圆寂”等。是佛教全部修习所要达到的最高理想，一般指熄灭生死轮回后的境界。也作为死亡的美称。
想了解大乘有宗,就是唯识宗的基本理论,有什么深入浅出的书?
1、因为瑜伽师地论是唯识的根本论典，其他主要的唯识论著主要都还是在瑜伽师地论的基础上建立的，而且重点是瑜伽师地论本身讲述道理就是非常详细的，一条一条都解释的很清楚，我也就这麼开始学了。
2、这部论认为是唯识宗、唯识学入门的书籍，因为在唯识宗当中有很多经论，被称为六经十一论。这部论就是入门的。虽然它很短，但它基本上概括了唯识学的主要内容。是百法。
3、真谛(6世纪)译出《摄大乘论》为瑜伽行哲学流通之始，玄奘师徒是中国以及日本法相宗的创立人。玄奘的学术渊源可回溯至那烂陀寺的护法一系。华严宗的思想根源在印度，但宗派成立是中国才有的。
4、故又称为“藏识”或“种子识”。从阿赖耶识能维持种子及身心器官这一方面说，又被称为“执持识”。“唯识无境”是印度大乘佛教瑜伽行派宗教理论与宗教实践的基石，也是中国佛教地论学派，摄论学派以及法相宗的基本观点。
5、圆成实性：圆为圆满，成为成就，实为真实，此性指尽虚空，遍法界，不生不灭的真如法性，也就是依他起的根本体性。转识成智：转识成智是唯识学成佛理论的核心。“识”分为八，“智”有四种。
成观法师人物简介
又，由于台北县树林福慧寺上钦下因老和尚高足体会法师之引介，成观法师于2023 年4月24日蒙钦因长老传授贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉。自此，成观法师除了真言宗之外，又身兼贤首宗及慈恩宗(亦即华严宗及唯识宗)的传承，责任重大。
留下資料吧 我等等 給你 台北市人，民国36年（1947年）生／1988年7月于美国纽约庄严寺披剃。同年于台湾基隆海会寺受三坛大戒。
高原法系·贤首宗(华严宗)兼慈恩宗(唯识宗)第四十二世法脉传人 楞严座主 法华译主 华严译主、成观阿阇梨是当今佛教大德，大善知识。慧律大法师常在讲座中称赞成观法师为大德。并2次选用成观法师注解的佛经作为课本。
成观法师于2023 年4月24日蒙钦因长老传授贤首宗兼慈恩宗第四十二世法脉。自此，成观法师除了真言宗之外，又身兼贤首宗及慈恩宗（亦即华严宗及唯识宗）的传承，责任重大。
首先成观法师是台湾人，其次成观法师密宗的修学师承于日本。这两个地方都是高度政治敏感性的。再者就要看成观法师本人对于这种总政治敏感性是如何表态的。所以要在大陆建立道场有难度。
佛家道家的经典语录
中有老僧老道。与谈修行我等出家人要明因果。粒粒施主辛苦。吃了若不修行。做牛做马还补。——五台招提寺住持不可以客地为家乡。认化城为宝所。——曲阳腿软足痛。遇盗幸免。村内觅有小店。见余口音不同。又无行李。即拒不纳。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
道家《太上感应篇》：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。敦伦尽分，闲邪存诚；诸恶莫作，众善奉行。《太上感应篇》和《文昌帝君阴鸷文》里还有很多，可以自己翻看。
