智空法师是哪里的人?
北宋·南安人刘昌言(参见《泉州人名录·刘昌言》)诗：“智空技击法闽中，王氏附梁毁此宫。遗迹清源兴国建，泉南到处少林风。”兴国即宋·太宗太平兴国年号，公元976—983年。
年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。13岁出家，青年时期留学日本，1975年获日本立正大学文学博士学位。
但是，人们惧怕清政府的专制统治，为遮掩耳目，就在殿的中座祀奉观音菩萨，把一清禅师置于左边，右边祀奉二郎神，而在两旁则雕塑十八罗汉。于是，当地人也就把这座既供神又供佛的庙宇叫做“观音妈宫”。
智空禅师是武士的儿子。有一年，他到江户游玩的途中，偶然遇到一位高官，于是做了他的随从。后来，他与官员的太太两情相悦，十分亲密。纸里包不住火，两人的私情终于被发现了。
慧律法师，台湾云林人。海涛法师，台湾台北人。净空老法师，安徽庐江人。明海大和尚，湖北潜江人。24岁以北大哲学系高材生身份出家，现任柏林禅寺住持，虚云老和尚的徒孙，我比较敬仰也亲聆的一位高僧。
怎样修炼成佛,普度众生?
度众生的方法，向释迦牟尼佛学习，佛在《佛说阿弥陀经》上劝众生往生极乐世界成佛，我们也劝众生往生西方极乐世界成佛，这个不会有错的，因为我们用的方法跟佛用的方法一样。
修的过程就是度自己也度众生的过程。修什么呢，即修六度万行。六度即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。度众生就是度自己，度自己也是度众生。众生与自己本是一体，原无差别。
禅定——要修炼成佛，必需寂静其心，以免散乱。要普度众生，精神须有特别训练，所以禅定才能生智慧，遇事才能有定力。智慧——修行者之心性当具有最高的智慧。
如何对待呢？只有两种选择：或者遵循佛法；或者违背佛法。显然只有前者才是真修行，而后者则是假修行。因此，能否“不离佛法行世法”便成了检验真假修行的 “试金石”。
什么是缘生论?
现实所知的一切法是缘生法；这缘生法中所有必然的因果理则，才是缘起法。缘起与缘生，即理与事，缘生说明果从因生；对缘生而说缘起，说明了缘生事相所以因果相生，秩序不乱的必然理则，缘生即依于缘起而成。
缘起法，是佛教的宇宙观。缘起，就是世间所有现象都是因缘和合而生，没有自己产生自己的现象（诸法无我），没有永恒不变的现象（诸行无常）。唯物主义说物质决定意识的产生，却解释不了物质是如何产生的。
缘生 瑜伽八十三卷二十二页云：言缘生者：谓依现世众因缘力，所生起故。 二解 瑜伽八十七卷二十五页云：谓彼诸行，从自种子，现在外缘，所集成故；说名缘生。
佛法讲改造命运，理论依据就在缘上。所以佛法不讲因生法，讲缘生法，特别强调缘。 「因」，是「动机」、是「造作」，这两种都是亲因缘。在佛学术语里面讲，这个因是种子(唯识论上称动机为种子)、是现行。
所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。
智渡法师:众生能度尽吗
既然时间不是真实存在的，那么，众生也就不可能度尽。
佛说，佛有三不能，其中之一就是不能度尽众生。佛菩萨所发的大愿都是利益众生、度化众生的，这也是佛菩萨的工作。
佛陀普渡众生了吗？那也要看众生是否有被渡的条件，这是相对的。佛陀当然会先在良田播种上用心，先选用完好不漏水的瓶子。
其中，众生渡不尽是指：众生有八苦，无量劫来背负着原罪，生死轮回，无有穷尽，难以渡化。定业不可转是指：人的命运和业力都是注定的，无法改变。无缘不能渡是指：有些人和事物，因为无缘，无法相助或者渡化。
经典禅意的语录65条
1、下面是我整理的禅意的语录65条，欢迎阅读，希望能够对大家有所帮助。 人生就是一场经历的过程，输赢得失都是内心的变化。世界何曾缺失什么，世界如是，人生亦如是。从容淡定，张弛有度，才是人生的大智慧。
2、其实人生有好多路，哪条路都可以好好走的，就是别走斜路，别钻绝路。每条路都有坎坷荒漠，风雨险恶，也都有蓝天白云，鲜花坦途，只要坚持走，就是一条自己的路。在路上，不一定怕迷路，就怕错过了沿途景致，或误跌了陷坑。
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