以前曾被错误印证,自称开悟犯大妄语后应该如何忏悔?
1、“是故阿难，若不断其大妄语” 而修定“者”，譬“如”雕“刻人粪”成“为栴檀”之“形””像，而“欲”于此粪像中“求”得旃檀之“香气，无有是处”；若人以大妄语心来修定、欲求圆通，亦复如是。
2、犯大妄语与小妄语之差别是：如果说大妄语，那就不可忏悔，就是所谓的破戒；说小妄语则犯可悔罪。 ⑤不饮酒： 不可以喝酒。饮酒戒具三缘成犯但可悔。是酒(能醉人)。酒想。 入口。 是酒：能醉人的饮料。
3、不是自称的。今天，是末法时代，圣贤隐退。如果有人自称自己开悟，或者被弟子们吹捧已经开悟，那都是不妥的，有可能构成大妄语。另外，判断别人是否开悟，首先自己必须已经开悟，否则是不能判断别人是否开悟的。
4、开悟后得到当时大禅师密云圆悟的印证，得付法衣。破山海明后来返回巴蜀，曾住持过万峰、凤山、祥符、无际、蟠龙、佛恩、双桂等九大佛刹，重倡马祖之道，宗风远播，朝参暮请之众多达万人。
5、要求他人向自己礼拜、忏悔业障。因为要礼忏，则必须准备供养。“贪其供养”：这些人之所以要大妄语，乃至因此要人向他恭敬、礼拜，其实都是为了取得别人的供养。
萧平实的对批评的回应
1、萧平实抓住某些学密宗的人的不良行为而诽谤密宗，罪大恶极，另外曲解佛教中“第八识”的含义，鼓吹用第八识来成佛，而实际上随缘生灭的神识并不是众生的清净本心，众生要成佛须转八识成四智，转烦恼成菩提。
2、】（萧平实导师的《维摩诘经讲记》第三册第125页）有好多人他从来没有读过 萧平实导师的书，而单单只是道听途说，或是听信“名师”所言，便人云亦云地说 萧平实爱批评别人！殊不知那是菩萨大慈悲心的所在。
3、上网一查，乃知是萧平实之作。此人颠倒黑白，附佛之说，如今摇身一变，又以净土宗善知识自居，彻底否定净土宗历代祖师。不明真相之人，极易受其迷惑，破坏行人念佛往生之信心，毒害极大。
4、的含义，鼓吹用“第八识”来成佛，而实际上随缘生灭的神识并不是众生之清净本心，众生成佛须转八识成四智，转烦恼为菩提。萧平实的邪师说辞，无疑是不成立的。可以说，萧平实的出现对于当今内部造成了很可怕的影响。
觉云居士和萧平实是同一人吗
1、问：弟子最近在福州寺院看到上海佛学书局出版的《念佛真实义》等几本书，作者是台湾觉云居士。上网一查，乃知是萧平实之作。此人颠倒黑白，附佛之说，如今摇身一变，又以净土宗善知识自居，彻底否定净土宗历代祖师。
2、---萧平实居士 《禅-悟前与悟后》【本来无一物】禅林用语。谓宇宙万象系由我人之妄想分别而起，本来即无任何一物可执着。一切诸法皆空，仅由于相依相存之关系而存在。
3、有一本萧平实居士著的《无相念佛》，是可以读一读的。
4、阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题，你自己百度，萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了，那两个乱回答说没问题的，要背负因果的。
大安法师对萧平实若干种净土著作的辨析
大安法师来函及寄来的台湾觉云居士若干种书籍，略略翻阅，觉其信口雌黄，错谬不经，亦能体会仁者一片护法之心。
阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题，你自己百度，萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了，那两个乱回答说没问题的，要背负因果的。
应如何应对修行遇到的障难?
从果报，结果上来说。要心甘情愿接受，让你明白遇到事情不要怨天尤人，凡是从自己身上找原因，事情不是无缘无故发生的，是自己感招而来的。这并不是说不要努力。
所以应当勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，诚心忏悔，劝请随喜，回向菩提。「精进，不要休废！」自己常时这样警惕，使你善根增长，障道因缘减少。
要尽去无明，尽自己所有的力量去除自己身上不明白的事情，要多问啊。要尽度众生，就是要度尽一切众生，要帮助别人。学佛学了半天，只会自己修，还不能帮助别人，那就度不了众生。
