如何在临终前帮助亡者消除恐惧呢?
要让亡者见到家属。这样才会让亡者感到幸福、安详、不害怕。但要提前提醒家属情绪不要太激动。 要了解他/她的一些事情，因为只有对亡者有了些了解才会知道他/她心里所放不下的事，还牵挂着什么。利于断气后的开示。
这是一个问题的两个方面：第一我们要通过不断的修炼让自己优雅从容地老去；第二要通过开悟智慧来克服对死亡的恐惧。首先，如何才能优雅从容地老去？那就是要通过修炼，让自己优雅从容地活着。
恐惧有许多种面貌，但归纳起来大概有三种形式：对不具人格的东西有所恐惧；对“不存在”这件事感到恐惧；对死亡的恐惧。也许我们还可以想出一些恐惧的其他形式，但以上的三种实际上涵括了绝大多数的恐惧类型。
心理疏导：患者和家属在面对死亡和临终时，往往会感到焦虑、恐惧和无助，需要得到专业的心理疏导和支持，帮助他们缓解情绪和减轻痛苦。
第五，如果经过各种自我调节的方法还是不行，就得找专业人士的帮助，比如心理咨询师、精神科医生等，他们每天处理大量类似的案例，相信他们比你更有经验帮助你。 最后祝您早日走出这种恐惧带来的不适感。
临终老人怎样饮食 鼓励病人树立正确的死亡观。努力减轻和消除恐惧感，尽量使心情愉快些，在病情状况允许的情况下，鼓励老人争取多吃一些。 适量营养。
释果缘法师在什么地方修行
他哪来的庙啊，早都开除佛级了，有个媳妇叫齐艳丽，天天睡在果缘身边，还有个女儿叫陈爽，果缘法师原名陈铁海。
释果舟法师的年龄并不是他的关键特征，他更重要的是通过自己的努力和贡献，在佛教领域中扮演着重要的角色，为宗教和谐、社会和谐、人类和谐做出了不可磨灭的贡献。他的学识、智慧和胸怀，让我们倍感敬佩和钦佩。
“山间一禅院，观音三面佛，悄然幽静外，亦见红尘人。”终南山观音禅院位于沣峪口进山3公里处，依山傍水。
我想问问果缘法师对精神病患者用佛家的方法怎么对治
得现将所谓的佛事 。开所谓的请“鬼”大法。 果缘也许有能治好你那个精神病孩子的病 但是 一次肯定不够 。
要用智慧开导，疏导心结，令其心胸开阔，洒脱自在，可以缓解。或为病人之冤亲债主诵经回向，或教病人诵经，都有帮助。
精神病人，在佛教中，一般以为是附体，精神不受自己控制。或者时而是自己的精神，时而被附体所控制，表现为精神错乱。
由此，则精神病的对治，可以从如下几个方面下手：皈依三宝；修习善法。
果缘法师再淮讲法的吉祥表文
吉祥表文（摘自果缘法师开示）香花迎，香花请，弟子一心顶礼奉请。南无本师释迦摩尼佛，南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛，南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨。
(第一讲) 好，各位同修，我们一起先合掌。 南无本师释迦牟尼佛(三称) 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 好，请大家放掌。 各位晚上吉祥。一切法皆是因缘，这么晚了，还打扰大家。
我坚决挺“热心网友”的答案，果缘法师真的太门外汉了。他真的不明白佛教在讲什么：他把佛教扣上地藏王，观世音的头衔，竖起神秘主义的大旗就认为是在讲佛教，这太表面了，佛教的精髓绝不是流于表面的形象信仰。
因为各类众生也都在修行，但它们只是一般的修，都是修完以后得人身，得人身再往前修，这是一个很长的过程。六道里它们确实占一道，但是它们和人比还低一道，还属于畜生类的。立为人，横为畜生，它和人比不如人。
浮梁县佛教协会副会长、万寿禅寺住持寂龙法师，九华山观音茅蓬住持果缘法师，九华山香山茅蓬住持印山法师，三宝寺住持果悦法师以及界智法师、圣缘法师、大刚法师、法定法师、宏法法师、果友法师、佛权法师等。
但是靠行善不能成佛，做好事得好果，做坏事得坏果，一个修行人行善也可以增加自己修学的资粮。佛不停说法，49年，就是为大众拨去迷雾见真性，不是行善那么简单。
有那位同修知道果缘法师的果缘法师近况,联系电话,请告诉我,谢谢!_百度...
说的就是吉林的果缘法师原名陈铁海这是他老婆齐艳丽的电话号码。你打电话百分之百就是这个女人接电话。
我在 果缘过去讲经的碟子里 就是那套《果缘法师：临终接引的阿弥陀佛有假的》那几套碟子里，果缘意味深长的讲了这么一段法。
好像真的招聘到了一个和尚女婿了，果缘法师诈骗大法终于有人来接替了，生个女儿能招聘和尚做女婿这样 和和尚岳父还有和尚女婿 传播 鬼上身大法会。
