楞严经注疏简稿
闽僧咸辉楞严经义海三十卷(已上二书皆长水之流派也。月公与长水。同参琅玡得悟。晚居泐潭道济庵。与其徒应干。论楞严指决。其科节一依长水。取其文之精要。删掇附注。乾道中。咸辉书配。研究标指。
著述极多，被尊为“十本疏主”。他极为重视《楞严经》，为此专门写过《首楞严经疏》和《谷响钞》两部注疏。他说：“《楞严》一经，剧谈常住真心，的示一乘修证，为最后垂范之典。《佛祖统记·卷十》。《大正藏》第四十九册页205。
故阿难请示成佛大定，如来即为破识显根：破识心五种胜善功能，犹属生死妄想，令人决定舍之；显根性，一精元明心体，以为涅槃妙门，令人决定用之。
《楞严经圆通疏·卷一》，《卍续藏》 明代中兴天台宗的幽溪传灯大师著有《楞严经圆通疏》，他在注疏中说：“佛之知见也，盖一代时教，统为《法华》佛知见而设，独《楞严》一经，明佛知见最亲。
长水大师为中国佛教史上唯一因注解与弘扬《楞严经》之巨大影响力而受当朝册封赐“楞严大师”号者。大中祥符六年（1013），因钱公易上奏，受赐紫衣及‘长水疏主楞严大师’号。
济宁大悲庵有几个师父
综上所述，大悲庵有多位著名的佛教师父，他们都为推广佛教文化和教育事业做出了巨大贡献。在大悲庵，能够接触和学习到这些卓越的佛教师父，有助于提高自身修行的境界和内心的平静。
大悲庵本钰、本鑫两位老法师坚守道心，守护伽蓝，慈悲喜舍，随缘广度众生，受到广大信众的尊敬。
本钰法师：俗名段琪玉，济宁市半边甸人，生于1916年3月15日， 1917年在大悲庵出家。本鑫法师：俗名刘兰馨，济宁市任城区韩甸人，生于1919年10月18日，1935年在大悲庵出家。
济宁大悲庵始建于明朝洪武18年（公元1385年）历经多个朝代。在漫长的岁月里，每一寸土都留下了历代僧人的弘法足迹和尘世沧桑。大悲庵占地面积4千平方米，有房屋22间，即大雄宝殿，东西偏殿，韦陀殿、观音殿、寮房、斋堂等。
济宁大悲庵可以上香，但仅在晚上开放，需在佛殿内进行。
庵主得知，迎至中堂供茶。 刘素香在大悲庵已经三载，一夜忽梦白衣大士前来告知：“尔夫明日来也。”次日闻有客来，从窗楞中望见舜美，悲喜交集，遂将始末告知师父。师尼出问：“相公莫非越州张秀才乎？”舜美惊异称是。
佛教中和尚的法号称呼
僧人自称法号应为：释某某（字号）、草字某某（字号）、衲子某某（字号）、沙门某某（字号）、比丘某某（字号）。
法号：出家人才有法号，一般为三个字，第一个字是：释。因为佛陀释迦牟尼是释迦族的，所以出家人都要姓：释~~。法名：出家人，在家人都有法名，一般为两个字，在家人不能姓：释~~。
法号 法号，佛教术语，指皈依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于皈依三宝、受戒时。或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。僧人死后的谥号也称作法号。
弘一法师全集,有女作家署,求作家名字
答案：女作家署名为张瑞芳。解释：在弘一法师的全集中，有一些文章署名为“张瑞芳”，这是一位女作家的笔名。张瑞芳原名张慧芳，1913年生于上海，早年曾在上海电影制片厂从事编剧工作。
梁实秋 [1] ，原名梁治华，字实秋，1903年1月6日出生于北京，浙江杭县（今杭州）人。笔名子佳、秋郎、程淑等。
久之，所约画稿成集，振铎为赐名曰《子恺漫画》，世间始有漫画一词也。十五年(1926)，与叶圣陶等发起开明书店。次年，弘一法师云游至沪，下榻子恺处，为其漫画题诗合璧，名曰《护生画》，为戒杀生爱生命之意。
邯郸寺庙一具高僧尸体,上千年不腐烂,专家用X光扫射得惊人结论,是什么...
这位高僧的尸体已经有上千年的时间了，高僧当时在仙逝以后，肉身就被保护了起来。上千年的时间，现在全身依旧没有腐烂。后来专家通过X光进行扫射之后发现高僧的器官和我们的正常人是完全一样的，没有任何的区别。
而我们今天所介绍就是这样一件文物，邯郸寺庙的一具高僧尸体，经历了上千年不腐烂，专家们用x光扫射后，竟然得出惊人的结论。邯郸寺庙的这具干尸，曾是寺庙中修行的得道高僧，他是于五代时期到中原讲经传道的慈贤法师。
如果能够达成这一点，那么便意味着肉身舍利铸成。得道高僧 在我国邯郸寺庙一具高僧尸体，上千年不腐烂，X光照射结果让专家沉思。这位高僧的名字已经无史料可考，但他的法号仍然流传了下来，被人们称为慈贤法师。
